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皇矣

先秦 / 同恕

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


皇矣拼音解释:

jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .

译文及注释

译文
当世的(de)风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
这都是战骑以一胜万的好马,展开画(hua)绢如见奔马扬起风沙。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得(de)停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子(zi)。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
可是没有人为它编织锦绣障泥,
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄(nong)它啊。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
魂魄归来吧!
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动(dong)听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。

注释
10、蔷薇(qiáng wēi):花木名。品类甚多,花色不一,有单瓣重瓣,开时连春接夏,有芳香,果实入药。
鱼水三顾合:《三国志·诸葛亮传》载,刘备得到诸葛亮以后,曾感慨地说:“我得孔明象鱼得水一样”。三顾合,指刘备曾三次到南阳卧龙岗去请诸葛亮。顾合,融洽地会见,拜访。
⑶映空:犹阴空,天色昏暗。《通俗文》:日阴曰映。飏(音扬),飞扬。如丝飞,指细雨绵绵。
⑵好花时节:指百花盛开的时节,此时正是采桑大忙的时候,因此说农家妇女“不闲身”。不闲身:没空闲时间。
⑸锦江,岷江流经成都的一段河流,也称“府内河”。
(44)行宫:皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
⒈红毛国:明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》,自明 万历中,荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝,先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地,强求通商,但屡遭中国地方官员驱逐,不许贸易;惟台湾 一地,荷兰人以武力据守,始终不去。清顺治间,荷兰要求与清政府建交, 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年,荷兰以助剿郑成功父 子功,首请开海禁以通市,清廷许之,乃通贸易。本篇所记,系据作者当时 传闻,时、地未详。

赏析

  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用(yun yong)白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何(gui he)处”的结果。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字(er zi),是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇(de yu)合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

同恕( 先秦 )

收录诗词 (8973)
简 介

同恕 (1254—1331)元奉元路人,字宽甫,号矩庵。同继先子。年十三,以《书经》魁乡校。领奉元鲁斋书院山长,来学者千数。泰定帝时,拜集贤侍读学士,以老疾辞。卒谥文贞。有《矩庵集》。

怨歌行 / 逯白珍

片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


贺新郎·夏景 / 练流逸

可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"看花独不语,裴回双泪潸。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


纳凉 / 欧阳亚飞

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


招隐二首 / 倪柔兆

百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。


天净沙·为董针姑作 / 蔺沈靖

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。


长相思·花似伊 / 夏侯远香

沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"


同题仙游观 / 闾丘娜

"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


垓下歌 / 西门文川

若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 麦丙寅

万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 勾盼之

子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,