译文
说到(dao)铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤(feng)高翔,独步青云。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
注释
⑿佯狂,《史记·殷本纪》:“箕子惧,乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
18.依旧:照旧。
10.堡坞(wù):小城堡,此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。
80、兵权:指用兵的计谋策略。
⑵蒙蒙:形容雨点细小。泠泠:形容流水清脆的声音。
还:回。
⑴帝王州:指金陵(今江苏省南京市)。三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、粱、陈、五代的南唐等朝代在此建都,故称为“帝王州”。