自相矛盾 / 矛与盾

赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生于戏论心，亦不住于深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
岁一相逢，常是匆匆别。歌壶缺。又还吹彻。笛里关山月。"
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
丹山出异鸟，文采光陆离。高飞薄霄汉，虞网巧空施。昔当有虞氏，此鸟曾来仪。一鸣恊韶乐，千载应昌期。回观百鸟群，喧啾竟何为。
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
楚水入洞庭者三：曰蒸湘，曰资湘，曰沅湘；故有“三湘”之名。洞庭即湘水之尾，故君山曰湘山也。资湘亦名潇湘，今资江发源武冈上游之夫夷水，土人尚曰潇溪，其地曰萧地。见《宝庆府志》。《水经注》不言潇水，而柳宗元别指永州一水为潇，遂以蒸湘为潇湘，而三湘仅存其二矣。予生长三湘，溯洄云水，爰为棹歌三章，以正其失，且寄湖山乡国之思。
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，