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夜看扬州市

先秦 / 顾干

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


夜看扬州市拼音解释:

yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .

译文及注释

译文
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出(chu)逃,还没有看(kan)到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回(hui)到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未(wei)走出。
粉(fen)色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪(guai)图画或青或红。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往(wang)事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿(a)县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
天王号令,光明普照世界;
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
门前有车马经过,这车马来自故乡。

注释
⑵素娥:以月宫仙女“素娥”代指月亮,
⑹“云白”句:极写潭州(今长沙)距长安之远。这是诗人的夸张,实际上长沙距长安也就一千多公里。
水府:水神所居府邸。
④别树:树的斜枝。羁雌(jīcí):失偶之雌鸟。枚乘《七发》:“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》:“羁雌恋旧侣,迷鸟怀故林。”刘良注:“羁雌,无偶也。”
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
(7)状:描述。

赏析

  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由(shi you)郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向(fang xiang)望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯(he an)然伤魂,进一步烘托出来。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔(mian bi)锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令(hao ling),但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

顾干( 先秦 )

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简 介

顾干 顾干,字用尊,号惕斋,清无锡人,壬戌进士,官池州府教授。家贫力学,穷经外一无所嗜,归老泾皋足不出户,惟读书也。

吴山图记 / 西门红会

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。


东平留赠狄司马 / 公良梦玲

痛哉安诉陈兮。"
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。


梦天 / 费莫寄阳

"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


三姝媚·过都城旧居有感 / 鲜于银磊

碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
何意山中人,误报山花发。"
刻成筝柱雁相挨。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。


世无良猫 / 吴新蕊

此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。


商颂·长发 / 轩辕涒滩

眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,


养竹记 / 澹台新春

几拟以黄金,铸作钟子期。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
清光到死也相随。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


纪辽东二首 / 堂巧香

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 司马智超

石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


新荷叶·薄露初零 / 张简金钟

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
灭烛每嫌秋夜短。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"