译文
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
自言有管葛之才而有谁推许?只好(hao)长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边(bian)。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
主人在这所华屋中安坐,一(yi)连十几年(nian)都做着大官。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女(nv)群中忘掉春(chun)秋。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
注释
(19)越国以鄙(bǐ)远:(然而)越过别国而把远地(郑国)当做边邑。越,越过。鄙,边邑。
(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
②鹤氅:一种以鸟毛为原料的毛织物,大概样子像道袍,而不缝袖,所以披在身上像一只鹤。毳疏:鸟兽的细毛。
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。