萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
神今自采何况人。"
xiao xiao qiu lin xia .yi ye hu xian wei .wu yan wei yao luo .yao luo cong ci shi ..
zai zao cheng tian bao .xin chi ji ju gao .you lian bi zan lv .zhong wei jiu jing mao .
quan yan xue piao sa .tai bi jin man hu .yan xian zhou hang lu .di tong che ma tu .
rui che jin ying ju .hua piao xue pian lu .bo hong ri xie mei .sha bai yue ping pu .
zeng zai dong fang qian qi shang .zhi jin xie die ma tou gao ..
xiang yang mao wu liang san jian .han song zong lao feng biao zai .ye he sui ji yin zhuo xian .
ming chao qu ru ming guang dian .wei zou qing yun shou xing jian .tian wen shi bian liang ru si .
lin shang you yi hen .chang wang kong xi kou .ji qu hua fa shi .qi jun zhong xie shou .
.jiang shui san hui qu .chou ren liang di qing .mo wei shan xia se .ming yue xia zhong sheng .
chen mie qin qin ji .shuang liu jiao jiao zi .du guan xing wei gai .guo xi ying nan zhui .
.wai shi yin yong fei .zhong huai yu jing qi .xun quan shang shan yuan .kan sun chu lin chi .
shen jin zi cai he kuang ren ..
译文
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地(di)试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约(yue)一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对(dui)镜照影。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵(zhen)阵，似乎在传递他的消息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
注释
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
（12）惮：通“瘅”，劳苦。不暇：不得闲暇。
（38）典属国：掌管异族投降者的官。
⑸戎韬：即《太公六韬》，此处指兵书。
雨潦：下雨形成的地上积水。
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
王勃 王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
薄命知然也，深交有矣夫。救焚期骨肉，投分刻肌肤。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
"就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来，
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
各附其所安，不知他物好。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。