首页 古诗词 临江仙·登凌歊台感怀

临江仙·登凌歊台感怀

隋代 / 郑敦允

旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,


临江仙·登凌歊台感怀拼音解释:

xun shi zu tan xiao .dan xi wang xuan che .shui neng chou xiao xian .jie dai wo wu lu .
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
shi wu shen xiang lao .fu bei shi duo jian .hui gu qu shi zhe .yi yi chen rang jian .
lian jun wei zhe li .qiong bao jia pin bian .san ji yi shi zi .shu ying er shi wan .
shi ao xian yao jiu .feng qiao fo xiang lu .qu wei tou jin jian .lai yin qie yu hu .
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
qian nian bu yong kui .wan xing wu dian ni .bu er min wei yu .da zai yu zhi ji .
ci hai tiao bo yong .wen xing fu zuo xuan .dai feng yao bi xi .zu ti hou shi bian .
pa jiu qi bu xian .bei wu shao nian qi .chuan yu shao nian er .bei pan mo hui bi .
.feng zhu san qing yun .yan huai ning lv zi .ri gao ren li qu .xian zuo zai mao ci .
luan feng yi yi gu .yan que yong bu guo .you zi mei ting shi .hao qi shuang tian ya .
wo neng jin ruo shen zhi qian .shen bu zi yan ji yu kou .er yu jian shen an er shen .

译文及注释

译文
冬天的(de)(de)夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有(you)深深的爱意,哪天能够(gou)忘记?
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是(shi)全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
清风吹(chui)我襟。清风吹着我的衣襟。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  晋(jin)侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
其一
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?

注释
(7)有:通“又”。
27、所为:所行。
楚腰:代指美人之细腰。
227.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。
⑵尽:没有了。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
236、昭然(zhāo):彰明的样子。
⑴陈琳:汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓:在今江苏邳县。

赏析

  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了(liao)人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前(shi qian)两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初(dang chu)只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤(rang chi)诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象(jing xiang),而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

郑敦允( 隋代 )

收录诗词 (3872)
简 介

郑敦允 郑敦允,字止川,号芝泉,长沙人。嘉庆甲戌进士,改庶吉士,历官武昌知府,兼署督粮道。有《白石园樵诗草》。

花心动·柳 / 太史寅

"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 毋戊午

并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 饶依竹

高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,


曹刿论战 / 亓官春方

禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。


戏赠友人 / 澹台春凤

"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
渐见戍楼疑近驿,百牢关吏火前迎。"
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。


寒食雨二首 / 闾丘俊峰

"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。


西江月·粉面都成醉梦 / 羊舌旭明

勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。


陇西行四首·其二 / 解飞兰

有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。


论诗五首·其一 / 轩辕仕超

熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。


扫花游·九日怀归 / 万俟得原

"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
知心岂忘鲍,咏怀难和阮。壮志日萧条,那能竞朝幰。"
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。