"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
nan hu chun nuan zhuo chun yi .xiang jun ci dui kong shan yan .yu fu fen xiang ri mu gui .
shi shi liao ke jian .lian jun ren yi xi .xiang feng tan zui wo .wei de zuo chun yi ..
ren sheng liu zhi sheng li nan .dou shui he zhi bai you kuan ..
mu ci diao bi meng .shu dang fu lian qiu .su xing liang wu bu .xun xia yan gan xiu .
.hong xia zi qi zhou yun yun .jiang jie qing chuang ying shao jun .
chun jing sheng yun wu .feng chao lian xue hen .chang yin ce lei ma .qing chu ru guan men ..
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
ju hua cong ci bu xu kai .shu fang ri luo xuan yuan ku .jiu guo shuang qian bai yan lai .
ba shu juan piao lue .xia yu cheng tu feng .you ji yi xiao ping .huang jiao shang wan gong .
qian gan zhu ying luan deng qiang .yuan mei shu .jia yun xiang .xin shi tou jin bu fu se .
nai ji san tai ce .reng jiang si yue ju .jiang shan cheng qi xiang .ya gu yi bing hu .
.liang zi gong wen si shi nian .shi dian ming guo cao shu dian .
.mai qiu zhong xia liang feng qi .song jun xi jiao ji feng shui .gu yan yuan shu dong li xin .
译文
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
（齐宣王）说(shuo)：“从哪知道我可以呢？”
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己(ji)的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去(qu)接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得再远一点?
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟(yin)弄天上之春。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张(zhang)，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住(zhu)。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
注释
12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带
⑺前期：以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
⑴西岳：即华山。丹丘子：即元丹丘，李白于安陆时所结识的一位道友，于颜阳、嵩山、石门山等处都有别业。李白从游甚久，赠诗亦特多。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
⑿田舍翁：农夫。
①此词调《木兰花》，《全唐诗》注曰：“一名《玉楼春》，一名《春晓曲》，一名《惜春容》。”《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》等本中有题作“宫词”。
(5)穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
柯先荣 柯先荣，字梅村，号君佐，海阳枫溪（今潮州枫溪）人，曾任福建泉州府知府，工部清吏司郎中，诰授资政大夫。柯先荣功成名就后，耗巨资在家乡兴建“荣禄第”，并与其堂兄弟一起倡办崇礼家族书院，推崇兴学育人。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
且为儿童主，种药老谿涧。"
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。