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玉真仙人词

隋代 / 波越重之

翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"


玉真仙人词拼音解释:

cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
he fang bi yan zi zhen xing .wo yi dang nian xia er xi .jiang wei guang yin ban xu qi .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..

译文及注释

译文
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那(na)位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
  舜从(cong)田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔(shu)敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍(ren)饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激(ji)励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。

注释
(49)尊:同“樽”,酒器。
①春城:暮春时的长安城。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
⑨焉得附书:怎能够托书信。
[13] 厘:改变,改正。
⑺蒯通:即蒯彻,因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立,韩信不听。他害怕事发被牵连,就假装疯。后韩信果被害。
165、五子:指夏康等兄弟五人。
8.方宅:宅地方圆。一说,“方”通“旁”。

赏析

  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两(qian liang)章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言(yu yan)形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  四章以“云汉(yun han)”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自(ze zi)己失约误期的错误(cuo wu),反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览(yu lan)》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

波越重之( 隋代 )

收录诗词 (2233)
简 介

波越重之 波越重之,日人,1896年来台担任新竹支厅员,续任台北县嘱托、新竹支厅秘书课长。曾与新竹文人刘梅溪、罗炯南共编《新竹厅志》。

邻里相送至方山 / 黎括

开时九九如数,见处双双颉颃。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"


卜算子·感旧 / 王时霖

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


渡辽水 / 宋伯鲁

澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。


醉落魄·丙寅中秋 / 张鸿逑

婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"


忆江南词三首 / 顾梦日

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。


行香子·丹阳寄述古 / 李廓

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。


荷花 / 刘谦

妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
翻译推南本,何人继谢公。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。


晨诣超师院读禅经 / 黄枢

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。


迎春乐·立春 / 周瑶

仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


念奴娇·过洞庭 / 胡文媛

将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。