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天台晓望

清代 / 陶元淳

院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"


天台晓望拼音解释:

yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
yong xi yin suo se nan kai .qi zhi nian lao tian yi xu .bi bao tian han bo jiu pei .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
you you xiang guan lu .meng qu shen bu sui .zuo xi shi jie bian .chan ming huai hua zhi ..
lu xiao zhuang lian lei xin gan .qiang wei dai ci pan ying lan .han dan sheng ni wan yi nan .
.zhuang sui hu yi qu .fu rong he zu lun .shen wei bai kou chang .guan shi yi zhou zun .
qing bei yin an .yue duo ri guang .wang wang xing su .ri yi tang tang .tian ji zhi xing ming .
ruo wu yao zhe huan .ze you hun jia qian .shi wo gui shan ji .ying chi shi wu nian ..
ao diao qi fang zhuang .gu quan xin po zun .xia guan zheng ning bei .yi sao ji bu cun .
ding zhi xin sui yu lou hou .cong ci bu ming chang qing nian ..
xing ke zhou yi yuan .ju ren jiu chu xing .niao niao qiu zhu shao .ba chan sheng si qing ..
yan qian you jiu xin wu ku .zhi he huan yu bu he bei ..

译文及注释

译文
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
什么地(di)方冬日常暖?什么地方夏(xia)日寒凉?
羊(yang)肠坂路(lu)真崎岖,一路颠簸车轮断。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
满腹离愁又被晚钟勾起。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将(jiang)士,都抬起头来望着东升的月亮。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经(jing)飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。

注释
⑤拊膺:拍打胸部。
卢橘子:枇杷的果实。
②西园:指公子家的花园。
⑺戎幕,节度使之幕府。羊祜《让开府表》:“伏闻恩诏拔臣,使同台司。”注:“台司,三公也。”
⑦隅(yú):角落。
②三阳:太阳高照的日子,这里指炎炎夏日。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”

赏析

  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  屈原所处时代的楚国(chu guo)《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人(de ren)生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的(hua de)人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中(shi zhong)的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝(hua di)都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏(xiang wei)万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情,基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看,所爱的对方大约是由于某种不得已的原因,远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他,但不幸被“东诸候取去 ”,而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”,又感到当时的环境如“万里云罗 ”,可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过,这终究只能是一种推测。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

陶元淳( 清代 )

收录诗词 (6165)
简 介

陶元淳 (1646—1698)清江苏常熟人,字子师。康熙二十七年进士,知广东昌化县知县,自奉俭约,常至村落间,了解居民疾苦。署知崖州事,旋卒。有《南崖集》、《明吏传》、《广东志》等。

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 妾欣笑

此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
空里雪相似,晚来风不休。吟君怅望句,如到曲江头。"
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。


踏莎行·闲游 / 堂南风

困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。


减字木兰花·空床响琢 / 于甲戌

莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。


游太平公主山庄 / 封芸馨

道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。


载驰 / 祝飞扬

贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。


天目 / 衷癸

篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 帖凌云

"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,


春日西湖寄谢法曹歌 / 锺离红翔

命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
即此可遗世,何必蓬壶峰。"


寄韩潮州愈 / 军辰

樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。"
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"


稽山书院尊经阁记 / 慕容福跃

琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"