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鱼藻

清代 / 李仁本

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,


鱼藻拼音解释:

wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
ruo jiao bu xiang shen gui zhong .chun guo men qian zheng de zhi ..
.suo wen xin shi ji ge mao .yu qu zhong yi shi an tou .yuan ke ji yan huan you zai .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .

译文及注释

译文
斑(ban)鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那(na)么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁(chou)惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上(shang)重重闺门;
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为(wei)可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这(zhe)样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太(tai)阳默默地向西落下。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。

注释
(10)衔:马嚼。
⑥裳衣:一作“衣裳”。
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。
⑸高堂:正屋,大厅。
⑼雷公:传说中的雷神。砰訇:形容声音宏大。
⑷并:合并在一起。一味凉:一片凉意。
(1)耿耿:微明的样子。另一义是形容心中不宁。这里字面上是前一义,要表达的意思上兼有后一义。

赏析

  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词(lei ci)句难免也有溢美之处。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮(diao xi)”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能(du neng)谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引(ying yin)邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望(ke wang)。
  后四句,对燕自伤。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。

创作背景

  身为内阁首辅(相当于丞相)的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸,不但不举兵抵抗外侮,而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死,秉承严嵩意图,不让手下出兵,竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去,使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮,杨继盛怒不可遏,他奋笔疾书,上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行,指出没有报仇雪耻就议和有辱国体,提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”,陈述自己的爱国之心,请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事,明世宗已经颁下圣旨,以皇帝之尊,岂能收回成命?何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计,动摇人心为名,将杨继盛关进了监狱。后来,又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县(今甘肃临洮)去做一个未入流的小官。

  

李仁本( 清代 )

收录诗词 (4277)
简 介

李仁本 李仁本,号裕斋(《洞霄诗集》卷三)。今录诗三首。

咏荔枝 / 阮思道

"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。


朝三暮四 / 程开泰

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 张道符

"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。


秋凉晚步 / 瑞元

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,


金凤钩·送春 / 方林

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 马天来

"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 王宾基

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。


齐天乐·萤 / 姚鼐

花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,


野望 / 吕川

"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"


嘲王历阳不肯饮酒 / 祝禹圭

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。