首页 古诗词 醉蓬莱·渐亭皋叶下

醉蓬莱·渐亭皋叶下

魏晋 / 秦瀚

"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
怜君诗似涌,赠我笔如飞。会遣诸伶唱,篇篇入禁闱。"
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下拼音解释:

.liu wu qi li zhi xian dong .chi you bo wen bing jin kai .
lian jun shi si yong .zeng wo bi ru fei .hui qian zhu ling chang .pian pian ru jin wei ..
shao chu chou yun meng .bo shi yi dong ting .chun yu yan bo bo .qiu zhang lu ming ming .
song chun ren .rong yuan wu ti wu nian ba .ying xu zhun ni zai song xun yang chun .
he chu sheng chun zao .chun sheng bing an zhong .shang lian fu la xue .jian jue shou dong feng .
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
lian cui ning ge dai .liu xiang dong wu jin .qun fan xiu xi chi .shu xian dian qi lin .
di san di si xian ling ling .ye he yi zi long zhong ming .di wu xian sheng zui yan yi .
ji mo shen xiang xiang .lei xia ru liu si .bai nian yong yi jue .yi meng he tai bei .
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
ping sheng yi nian xiao mo jin .zuo ye yin he ru meng lai ..
.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
bie hou wu ren gong jun zui .luo yang cheng zhong wu xian ren .gui ren zi gui pin zi pin ..

译文及注释

译文
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
朱(zhu)大(da)你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了(liao)妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋(yang)洋地从外面回来(lai),在妻妾面前大耍威风。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充(chong)饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃(qi)的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽(bi)人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

注释
(13)度量: 谓心怀。
17.矍(jué)然:惊讶睁眼相视貌。
④高马:指高头大马。达官:指显达之官。厌:同“餍”,饱食。《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚:织布机。茅茨:草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
⑴偷:指羞涩,怕人看见。
9、月黑:没有月光。
11.长安:今西安市,唐王朝首都。

赏析

  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过(lu guo)徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之(mu zhi)情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣(yi)”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾(du qing)慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

秦瀚( 魏晋 )

收录诗词 (6776)
简 介

秦瀚 秦瀚 (1493--1566)字叔度,号从川,无锡人。镗三子。廪生。以子梁贵封奉政大夫、通政司右参议。有文才,尝修复碧山吟社,与同邑名流觞咏其中。有《从川诗集》。

瞻彼洛矣 / 胡蛟龄

荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
且向安处去,其馀皆老闲。"
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
"卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐熘滴,心事两悠然。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 金衍宗

自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。


九月十日即事 / 庄培因

"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。
才能辨别东西位,未解分明管带身。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。


念奴娇·西湖和人韵 / 徐时作

乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
使我千载后,涕泗满衣裳。"
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,


二月二十四日作 / 郑会龙

共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。


国风·周南·关雎 / 曹泳

"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,


庸医治驼 / 冯仕琦

旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
私唤我作何如人。"
数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。


烛之武退秦师 / 江万里

上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"


答张五弟 / 王茂森

虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
曾经穷苦照书来。"
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,


金陵怀古 / 严烺

不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"