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登江中孤屿赠白云先生王迥

宋代 / 雷思霈

长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。


登江中孤屿赠白云先生王迥拼音解释:

chang yi yu ren xin zi zui .bu ci gui qu ku jing shan ..
hu gai peng hao se .e chui shu gu xuan .duo can kong bei hai .chuan jiao ji heng men ..
zhu shen xing jian an .shi wen zuo duo shi .gu ta chong she shan .yin lang niao que chi .
.bai wan wang shi xia ri bian .jiang jun xiong lue ke tu quan .yuan xun wei lun feng mao yi .
feng pi chen yi jing .li yu ping sheng huo .si lou zui xian xuan .zuo song fei niao mei .
.wan li qiong qiu ke .xiao tiao dui luo hui .yan xia shan niao san .feng yu miao shen gui .
lu bang wu yue qing yin qi .zhi jin ling luo ji zhu can .ku gen ban si huang he shui ..
sui yi wang huan jun mo guai .zuo chan seng qu yin tu lai ..
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
luo xia mai qiu yue .jiang nan mei yu tian .qi yun lou shang shi .yi shang shi san nian ..
shou qian bai ma rao tian xing .gui zi qi xi hu xue hei .da shi dong si lai bu de .

译文及注释

译文
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人(ren)了解你?
我在树下沉吟(yin)了良久,直到日暮时分,寒鸦归(gui)巢,且远远的望着(zhuo)那扇柴门,独自归去。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休(xiu)憩。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起(qi)了民歌。
虽然在本州服役,家(jia)里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。

注释
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
复行役:指一再奔走。
3.蹄:名词作动词用,踢。
(42)被于来世:对于后世的影响。被,影响。
③ 隮 [jī](音“积”):一说升云,一说虹。崇朝[zhāo]:终朝,整个早晨,指从日出到吃早餐的时候。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。 

赏析

  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着(jie zhuo)从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深(zhi shen),引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  作品(zuo pin)表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移(bu yi)、忠于故国的誓言。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写(liao xie)南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉含蓄。
第二首

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

雷思霈( 宋代 )

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简 介

雷思霈 雷思霈,明代文学家,夷陵(今宜昌市)人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年(1597年)丁酉科举人,四年后又中辛丑科进士,官至翰林院检讨。善吟诗,喜访名胜,写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相唿应,也主张为文应抒发当时代个人的真性情,应当“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”,反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。着有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。

七绝·贾谊 / 陈昌年

永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。


念奴娇·中秋 / 钱泳

当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"


/ 严如熤

琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 张和

趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。"
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,


桃源行 / 居文

"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。


小石潭记 / 范镇

崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,


于阗采花 / 黄寿衮

此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
君今若问采芝路,踏水踏云攀杳冥。"
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,


一枝花·不伏老 / 乐伸

"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,


焦山望寥山 / 万夔辅

似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。


九日闲居 / 洪希文

冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
如今再到经行处,树老无花僧白头。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。