首页 古诗词 踏莎行·雪似梅花

踏莎行·雪似梅花

宋代 / 陈良孙

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。


踏莎行·雪似梅花拼音解释:

xue shan zhen zi bi tang xiu .ye ying you zuo huai qing ku .mo wei wu xin guo bai tou .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
.you ju shan bu bie .luo ye yu jie ping .jin ri yin shi zuo .wu duan ge bing cheng .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .

译文及注释

译文
  曾子躺在床上,病危。曾子的(de)弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季(ji)孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到(dao)了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无(wu)原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可(ke)为?
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同(tong)下雨般零落。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举(ju)起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
大将军威严地屹立发号施令,
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。

注释
⑹迨(dài):及。
⑨药囊;装药的囊袋。
⑺来:一作“东”。
⑿无成:这里并不是一般意思上的事业无成,而是承上词意,指对“风月”不感兴趣,也不敢去接触,什么也写不出来。
焉:于此。
3、千里梦:指赴千里外杀敌报国的梦。
⒄委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。

赏析

  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄(de ji)托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完(ting wan)友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也(ren ye)在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛劳抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  第二句诗也肯定了西施的功绩,同时又故意设问启人深思:她究竟该得到何种奖赏呢?这一问,使诗显出了曲折,也在读者脑海中掀起了波澜。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。

创作背景

  本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。

  

陈良孙( 宋代 )

收录诗词 (5723)
简 介

陈良孙 陈良孙,号寝虚先生,南渠人。隐居杭吴山,独喜天柱,每与幽人韵士往来其间。《洞霄图志》卷五有传。今录诗二首。

信陵君救赵论 / 陆志坚

混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 何吾驺

我识婴儿意,何须待佩觿。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


晚秋夜 / 释守遂

日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。


洞仙歌·咏黄葵 / 王寿康

辞春不及秋,昆脚与皆头。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"


宿府 / 金宏集

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


更漏子·出墙花 / 李琮

昨朝新得蓬莱书。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。


念奴娇·天南地北 / 余天锡

"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。


秋声赋 / 李于潢

曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"


青玉案·年年社日停针线 / 刘伯翁

多情公子能相访,应解回风暂借春。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
新年纳馀庆,嘉节号长春。


江上送女道士褚三清游南岳 / 仝卜年

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。