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送灵澈

隋代 / 赵世长

"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
见《高僧传》)"
"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
公道天难废,贞姿世任嗔。小斋松菊静,愿卜子为邻。"
"蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。
"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。


送灵澈拼音解释:

.ri ri xia sha qin .tou an qie fang yin .du shu lao bu ru .ai jiu bing huan shen .
jiao ran meng zhong lu .zhi dao ying zhou dong .chu ping ba wo bi .xiang yu qi bai long .
jian .gao seng chuan ...
.chu tian kong kuo yue cheng lun .shu po sheng sheng si gao ren .
gao ge yan xia chan ke shui .man cheng chen tu shi ren mang ..you fa hua si .
jiang xin qiu yue bai .qi tuo xin chao xing .jiao long hua wei ren .ban ye chui di sheng .
qing ming yu hou liao shao hong .shu di cao qi qian pian jing .qiang tou feng ji shu zhi kong .
.qiu fu hu guang yi jing kai .yu lang lan zhao hao pai huai .
gong dao tian nan fei .zhen zi shi ren chen .xiao zhai song ju jing .yuan bo zi wei lin ..
.die lian wan hua zhong bu qu .ou feng chun shui gu nan fei .
yu shan zhong die dong xiang lian .song zhuang fen sui lin chuang ya .shui jie bing zhui cu liu xuan .
.qun dao fang wei geng .fen fu zou wei ning .huang jin gong jun yi .bai ting lue sheng ling .
jiao bi ji bu sheng .can chi geng neng mi .zi ke zhi xiao yao .wu fang yue jing shi .
.jin shen ben bi fu lun wang .xiao xi chun lai dao shui xiang .
feng yue san nian song yu qiang .xia ji bu cheng shuang dian lei .duan duo nan dao jiu hui chang .
yin shi ai si xun feng qian .yi sheng xian zuo wang shang shen .
.yu lai feng jing lv wu xian .ping zhuo zhu lan si hao ran .ren yu du geng shao hou ling .
.bao gui qin ren yu shan lin .lin bing he yao hu xiang zhen .
yue shang sui ren yi .ren xian yue geng qing .zhu lou gao bai chi .bu jian dao tian ming .

译文及注释

译文
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但(dan)突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿(dun)感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落(luo)下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺(fang)织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼(yan)萧瑟的景象)。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘(piao)曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前(qian),诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!

注释
12、竟:终于,到底。
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。
⑴侠者:豪侠仗义之士。
宁无:难道没有。
(156)这句是说:您既要人顺从自己的意旨,又要人尽忠;既要人充当助手和耳目,又要人顺从您做那些修道和兴建宫殿庙宇的错误事情:这就像不用四肢耳目去保卫心腹,而由心腹自己去执行看、听、拿东西和走路的任务一样。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。

赏析

桂花桂花
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅(bu jin)与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作(jia zuo)品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者(lun zhe)片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  但人性是(xing shi)任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意(bian yi)。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  本文论点明确,论据翔实,论证手段缜密严谨,语言犀利明快,选词恰如其分。在柳文中堪称上乘之作,值得我们仿效。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

赵世长( 隋代 )

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简 介

赵世长 赵世长,涿郡(今河北涿州)人。宋宗室。真宗时知河南府陵台令兼永安令(《元宪集》卷二八《赐祠部郎中知河南府陵台令兼永安县赵世长敕书》)。官至解州防御使。事见《宋史》卷二四四《燕王德昭传》。

永遇乐·京口北固亭怀古 / 骆紫萱

舟人敢停棹,陆者亦疾趋。南北百馀里,畏之如虎貙。
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
"尔来中酒起常迟,卧看南山改旧诗。
"地僻春来静,深宜长者居。好花都待晚,修竹不妨疏。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。


文赋 / 招芳馥

婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。


题长安壁主人 / 佟佳健淳

"不用登临足感伤,古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否,
"浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。"
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"


织妇叹 / 隋画

旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
"祧宗营祀舍,幽异胜珠林。名士穿云访,飞禽傍竹吟。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"


八阵图 / 紫癸巳

沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
"春风狂似虎,春浪白于鹅。柳密藏烟易,松长见日多。
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。


赏牡丹 / 税涵菱

"一二三四五六七,万木生芽是今日。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
"雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 封癸丑

朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
"久客厌岐路,出门吟且悲。平生未到处,落日独行时。
致意通绵竹,精诚托锦鳞。歌凝眉际恨,酒发脸边春。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。


自宣城赴官上京 / 费莫文雅

"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
自惭乱世无知己,弟侄鞭牛傍陇耕。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
仙桂终无分,皇天似有私。暗松风雨夜,空使老猿悲。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 蓟辛

"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏,田凤终为锦帐郎。
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 詹显兵

"暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。