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菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

先秦 / 徐悱

"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
思量只合腾腾醉,煮海平陈一梦中。"
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
行将十洲近,坐觉八极溢。耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
ai chang bo xi shu shu .yi fu jin xi wu ying ke zhuo .fan sheng chen xi ji you yi .
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
.xi ling cao tang liu bu zhu .du xie ping xi xiang tian tai .shuang qing hai si wen chao zhi .
man tang jin yu wei he ren .man kua fu shi qing yun gui .wei jin li bei bai fa xin .
hao ye you chang zui shao nian .wan li gu xiang yun piao miao .yi chun sheng ji lei lan wan .
zhen jun bu ke jian .fen guan kong chi jiu .juan lian yu jie wen .xing xing dan hui shou ..
hua kai die man zhi .hua luo die huan xi .wei you jiu chao yan .zhu ren pin yi gui .
zhou shao qing sha ruo qian qi .yan wai shi qun can yan wu .bo zhong de zhi xian fu yi .
.man yuan song gui yin .ri wu que bu zhi .shan ren shui yi jue .ting que li wei yi .
lv zhang yuan long qing pei xiang .geng xun qing ri shang long qi .
xiao niang chu jia shi gan suan .jiao po shui jing qian wan li ..
si liang zhi he teng teng zui .zhu hai ping chen yi meng zhong ..
jiong zai shi huang .yan bi cheng zhang .de xuan wu di .dao ao san huang .ru he yi chen .
.hua shan hei ying xiao cui wei .jin tian ..men wei kai .yu lin gui huo mie bu mie .
xing jiang shi zhou jin .zuo jue ba ji yi .er mu hai hong meng .jing shen han ji li .

译文及注释

译文
五原的(de)春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
我饮酒不(bu)需要劝杯(bei),反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高(gao)门坟冢,人世间谁能算是英雄?一(yi)笑出门而去,千里外的风吹得花落。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
  诸葛亮亲自在田地(di)中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈(qu)他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释
⑸晚节:晚年的气节。黄花:菊花。
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
霜刃:形容剑锋寒光闪闪,十分锋利。
⑨醉里插花花莫笑:北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
⑺故衣:指莲花败叶。
2.耕柱子:墨子的门生。
42.是:这

赏析

  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶(cong cha)(cong cha)的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句(shou ju)以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水(qian shui)中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

徐悱( 先秦 )

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简 介

徐悱 (?—524)南朝梁东海郯人,字敬业。徐勉次子。幼聪敏能文,起家着作佐郎,转太子舍人,掌书记。累迁晋安内史。

十亩之间 / 赵希玣

常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
幞被从谁起,持纲自此新。举朝明典教,封纳诏书频。
岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。"
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 姚觐元

道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄,赤城吟苦意何如。
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 曹骏良

数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
颜子命未达,亦遇时人轻。"
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
闲愁春日短,沽酒入倡家。一笑千万金,醉中赠秦娥。


卜算子·雪月最相宜 / 吴文镕

夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,


栖禅暮归书所见二首 / 赵士礽

濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"


国风·召南·草虫 / 黄伯思

吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。


秋思 / 郑轨

别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。


茅屋为秋风所破歌 / 李震

"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"


瀑布联句 / 罗尚质

教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。


登金陵雨花台望大江 / 张础

"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"
迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。东吴虽不改,谁是武王孙。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。