西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
收棋想云梦，罢茗议天台。同忆前年腊，师初白阁回。"
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
xi feng chui ji jing .mei ren zhao jin jing .bu jian mian shang hua .que hen jing zhong ying .
tong ge zhong ming bi lu fei .huang jun cui yun zi xia yi .
.ri wu kong zhai dai shui hen .shui shu shan yao jian pan sun .
.zhu ge qian tou lu jing duo .bi wu tong xia mei ren guo .
shui xiang dong men bian gua guan .zao shi ren qing fei xu bao .ke kan shi ling tai xing han .
zhi zhi yi xiao qing ren guo .bu jue hu chen man yu lou ..
.zui lv xiang yao ai zao yang .xiao yan cui ban bu sheng mang .chong shen liu zhu wu wa xian .
shou qi xiang yun meng .ba ming yi tian tai .tong yi qian nian la .shi chu bai ge hui ..
bu yuan zhen zai neng kai jue .ying xiang qian shan za yu ni ..
xian lang gong xu duo qing diao .mo qian zhong ge zhuo shui ni ..
ru shi zhe pu .ru xian zhe zhe .ru chui zhe yin .ru xing zhe ti .
.meng li you shen qi .jue lai yi shang shi .gu rou jian wo xin .bu shi mou sheng ji .
bo shen zi yan huang yin zhu .gou jian lou chuan wen tie lai .
chuang xiao ji tan juan .ting qiu die meng lan .xian jun gui wei de .huan you diao yu gan ..
译文
吴云寒冻，鸿燕号苦。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就(jiu)是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地(di)停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览(lan)者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样(yang)分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔(ge)着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
巫阳回答说：
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
注释
⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。
(45)修：作。
64.纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带；组，杂色丝带；绮：带花纹丝织品；缟：白色丝织品。
⑤斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有游斜川诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。
双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
（42）这是是说：孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事，其实都与民生无关，微不足道。
1、 湖：指杭州西湖。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
罗公远 一作罗思远。鄂州(今湖北武昌)人。玄宗时道士。长于隐形变化及黄白还丹之术。先天间召入京，玄宗礼敬之，以法术居内道场。云是因传术不尽被杀，但数年后有人于蜀中见之。复召入宫中，传长生之术，居岁余而去。天宝十五载(756)玄宗奔蜀，据云曾一路护送。事迹见《太平广记》卷二二引《神仙感遇传》等与卷二八五引《朝野佥载》、《新唐书》卷二〇四。《大还丹照鉴》、《还丹歌诀》卷上存其诗13首，《全唐诗续拾》据之收入。
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
永日无人新睡觉，小窗晴暖螖虫飞。"
更名变貌难休息，去去来来第几生。"
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
偃者起。"
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
谁能会得干坤意，九土枯荣自不同。"
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
莫算明年人在否，不知花得更开无。
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。"
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
兼之星斗藏，独有神仙期。初闻锵镣跳，积渐调参差。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
宣毫利若风，剡纸光与月。札吏指欲胼，万通排未阕。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
"孔圣铸颜事，垂之千载馀。其间王道乖，化作荆榛墟。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
"三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"