译文
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
年少有为的(de)(de)贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一(yi)人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产(chan)生了天,地,人三(san)才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍(shao)稍张罗铺陈。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
修炼三丹和积学道已初成。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
注释
(41)遍索:意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
⑶秋色:一作“春色”。
229、阊阖(chāng hé):天门。
(86)付梓(子zǐ)付印。梓,树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。
45、严妆:整妆,郑重地梳妆打扮。
⑨宁台:燕国宫殿名。
92. 粟:此处泛指粮食。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”