朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
lang bao yun kai yue .gao qing he jian qiu .deng lin duo xia ri .fei wei fu xiao you ..
xiu gong du bu zhi ming xing .shi jue chan men qi wei chang ..
hua bai feng lu wan .liu qing jie mo xian .cui wei ying you xue .chuang wai jian nan shan ..
lun lian bing cai dong .dang yang rui guang pu .jiong ye xing tong guan .qing qiu an bu ku .
ken yi chang an ye .lun shi feng xue han ..
kan deng luo ye si .shan xue ge lin zhong .xing jie wu you fa .cao xi yu shi chong ..
du ruo fang zhou cui .yan guang diao lai xuan .xi shan qin yue jiao .feng rang jin wu gen .
.shi wu nian yu ku .jin chao shi yu jun .wu can yu bai ri .bu wang bie gu yun .
you nian bei qiu geng fen ci .jia xi hong liao ying feng pu ..
fu ci sui xian kuang .xiao ran tuo ji zhi .tian shou niao que xuan .qi su long she zhe .
cang wu duo xi shuai .bai lu shi jiang li .zhuo di rong nan qu .chen hun jin jiu yi ..
.ning chen wu gu yi xiang yi .shen mei hu bian zhu wang si .
shen dian chui lian bai ri chang .cao se qian mian qin yu lu .quan sheng wu yan rao gong qiang .
qing qiu hua fa hao xiang si .que ba diao gan gui qu lai ..
.chen shi han chuang wo du kan .bie lai ren shi ji diao can .shu kong xiao si yi seng qu .
译文
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
注释
⑧蜀锦：出自蜀地的名贵丝织品。 负：辜负。
⑥酴醿，本是酒名，亦作“ 酴醾 ”，这里指花名。以花颜色似之，故取以为名。酴醿，属蔷薇科落叶小灌木，于暮春时（4-5月）开花，有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗：“禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗：“ 福州正月把离杯，已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词：“鹅儿真似酒，我爱幽芳，还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗：“梨花雪后酴醿雪，人在重帘浅梦中。”
⑶暂满还亏：指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满，此指月圆；亏，此指月缺。
⑷寥廓（liáo kuò）：空阔，此处指天空。
67.曳：摇动。明月之珠旗：画有明月装饰有珠子的旗。
85.代游：一个接一个地游戏。
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
轻重忧衡曲，妍媸虑镜昏。方忻耳目净，谁到翟公门。"
"何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语，
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。
"翠盖不西来，池上天池歇。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
"陌上秋风动酒旗，江头丝竹竞相追。正当海晏河清日，
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
上元细字如蚕眠。"
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
"麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落，
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。