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将仲子

元代 / 谢复

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
自古灭亡不知屈。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


将仲子拼音解释:

.wang shen qiu zhi jiao .qiu de que dong gui .li an cheng kong qu .zhong nian wu suo yi .
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
zi gu mie wang bu zhi qu ..
ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..

译文及注释

译文
我每日在竹枕席(xi)上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候(hou)我,我不是那城(cheng)南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯(fu)视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
八月的萧关道气爽秋高。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡(wang)的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。

注释
18.持:拿,在本文中同“操”。(动词)
(6)曦(xī):日光,这里指太阳。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
③牧竖:牧童。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
②大旆(pèi):一种末端呈燕尾状之大旗。
16 、颜太师以兵解:颜真卿于唐德宗时官太子太师,建中三年(782)淮宁节度使李希烈反叛,次年朝廷派颜真卿前往晓谕,被杀。兵解:死于兵刃。据《太平广记》卷三十二载,颜真卿死后十余年,颜氏仆人曾于洛阳遇真卿,当时传说他尸解成仙。
⑺ 赊(shē):遥远。
106.劳:功劳。

赏析

  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  第四句紧紧地(jin di)承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知(zhi)今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  此诗是张(shi zhang)耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地(dao di)位的。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  《《春江晚景》张九龄 古诗》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景,江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句,但是没有谢的玄气和故作高深,非常自然,仿佛信口吟来,令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景,惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色,而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句,以景物收束,余韵不尽,留下了美好的遐想。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介(zai jie)绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

谢复( 元代 )

收录诗词 (1822)
简 介

谢复 (1441—1505)明徽州府祁门人,字一阳。弃科举,与陈献章从吴与弼学。居家孝友,丧祭冠婚,悉遵古礼。主知行并进,以记诵诂训为余事。晚居西山之麓,学者称西山先生。有《西山类稿》。

题许道宁画 / 郭建德

影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。


折桂令·登姑苏台 / 赵师训

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。


登太白楼 / 董史

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
穿入白云行翠微。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
(来家歌人诗)
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。


征部乐·雅欢幽会 / 曹泾

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
一日如三秋,相思意弥敦。"
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


苦寒吟 / 魏元旷

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 云名山

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


哀郢 / 姚梦熊

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


杭州春望 / 包节

角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
翻使年年不衰老。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。


怨歌行 / 李元振

炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


青门饮·寄宠人 / 涂俊生

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。