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九叹

明代 / 陈庸

桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
始知匠手不虚传。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"


九叹拼音解释:

tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
.fei shi wu ren zhu .yi yu zi ming zhen .xiang yue lian gu ying .cheng feng song jiong yin .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
kou xuan pei hui wu bian yin .zi lian yi shi shi zi zi .wei yu san zai neng pin shen .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..

译文及注释

译文
历尽了(liao)艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又(you)暂停了浇愁的(de)酒杯。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来(lai)就知道难以插入。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺(lin)相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。

注释
259.百两:一百辆车。
⒂我:指作者自己。
(77)汉水:发源于汉中,流入长江。此句语出李白《江上吟》诗:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
苑囿:猎苑。
(4)领:兼任。

赏析

  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前(qian)面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从(zhe cong)侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一(men yi)同在长安酒(an jiu)市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无(jie wu)疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有(qi you)玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

陈庸( 明代 )

收录诗词 (8679)
简 介

陈庸 陈庸(一○一五~一○七七),字景回,眉州青衣(今四川乐山)人。仁宗天圣八年(一○三○)进士。历澧州推官、潭州观察判官、雅州推官、永兴军节度掌书记。嘉祐中,知虞乡县丁父忧,终丧,数年不赴铨集。久之,调歙州判官,改知光州光山县。五十三岁时罢光山任,后家居十年,神宗熙宁十年卒。

庆春宫·秋感 / 波伊淼

寥寥唯玄虚,至乐在神王。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"


过华清宫绝句三首 / 万俟月

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。


题竹石牧牛 / 上官癸

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,


菩萨蛮·题画 / 益绮梅

隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
功下田,力交连。井底坐,二十年。


陋室铭 / 扬鸿光

不意与离恨,泉下亦难忘。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


大德歌·春 / 单于彬炳

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 公孙悦宜

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 张廖柯豪

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"


马诗二十三首·其一 / 麻香之

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"


论诗三十首·其三 / 隆青柔

吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。