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将归旧山留别孟郊

明代 / 施肩吾

"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。


将归旧山留别孟郊拼音解释:

.chu shu xue qing hou .xiao xiao luo wan feng .yin si gu guo ye .lin shui ji zhu kong .
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .

译文及注释

译文
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不(bu)得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法(fa)诉说。分别后天各一方,相思之情(qing)能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞(zan)许。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜(ye)空青云之上。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
其二
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
你爱怎么样就怎么样。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
来寻访。
月光常常照亮我幽(you)暗的居室,洒满无垠的蓝天。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,

注释
[50]微:轻微。芳蔼:香气。
23.北:正北,指与北边回纥之间的战事。金鼓振:指有战事,金鼓为军中以明号令之物。
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cuī):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
⑶辞家:告别家乡,离开家乡。见月两回圆:表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
15.“东山”二句:《世说新语·排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚而醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何!今亦苍生将如卿何!’”

赏析

  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一(zhe yi)骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没(ye mei)有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人(you ren)认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

施肩吾( 明代 )

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简 介

施肩吾 施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

小雅·四牡 / 姓夏柳

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 登念凡

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


拟行路难十八首 / 查含阳

一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。


奉送严公入朝十韵 / 祝曼云

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。


庚子送灶即事 / 房寄凡

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"


红毛毡 / 敛庚辰

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,


天地 / 瑞丙子

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
痛哉安诉陈兮。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 疏宏放

春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
龟言市,蓍言水。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,


咏瀑布 / 进戊辰

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"


读易象 / 拓跋艳庆

令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。