首页 古诗词 农家

农家

魏晋 / 冯晖

式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。


农家拼音解释:

shi zhan bei lin ju .qu shi nan xiang weng .gua xi diao chuan zhang .yan zhi qing xing zhong ..
tong ru jiao you jin .xuan bei su shi qian .lao lai duo ti lei .qing zai qiang shi pian .
.di xia su si ye .qing qin du you jun .na yin sang luan hou .bian you si sheng fen .
mi wang wu duan ni .bei feng ji lin yu .bai ri miao nan du .huang yun zheng juan shu .
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
de zhi shen gou wang .shi xi e zhu wan .yu shi zhen ru li .jun chang fa wei kan ..
nan jun ying xu zi .lin chuan ye xie gong .si gui yi chou chang .yu yue gu ting zhong ..
.wu zhou jian fang cao .chu ke dong gui xin .qu song xiang shan gu .jing heng yan yu shen .
.chu an shuo feng ji .tian han cang gua hu .zhang sha mai cao shu .wu xue du jiang hu .
yi guo lu rong zhai li zhi .qing feng yin ying shi wei yi .
lao luo gan kun da .zhou liu dao shu kong .miu can zhi ji zi .zhen qie xiao yang xiong .
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .

译文及注释

译文
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我(wo)的愁云片片。雨(yu)水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟(yin)着。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人(ren)声,只有那忙(mang)着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭(ting)湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种(zhong)其间。

注释
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。
客舍:旅居的客舍。
(2)媚:美好。周姜:即太姜。古公亶父之妻,王季之母,文王之祖母。
51.土狗:蝼蛄的别名。
逾岁:过了一年;到了第二年。

赏析

  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  到这里故事(shi)的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床(bi chuang)席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽(fu jin)秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

冯晖( 魏晋 )

收录诗词 (7187)
简 介

冯晖 (?—953)五代时魏州人。初隶后梁将王彦章麾下。入后唐,累迁夔、兴二州刺史。后晋高祖天福中拜义成军节度使,镇灵武。抚绥边部,凡十余年,恩信大着,官至中书令,封陈留王。

渡辽水 / 钟离欢欣

茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
故交久不见,鸟雀投吾庐。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"


煌煌京洛行 / 希毅辉

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 隽谷枫

厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
又如参与商,惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄,不得相追随。
"峡云行清晓,烟雾相裴回。风吹苍江树,雨洒石壁来。
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 甫癸卯

谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
卜地会为邻,还依仲长室。"
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。


唐雎说信陵君 / 皇甫幼柏

功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
寒水浮瓜五月时,把君衣袖长河曲。"
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。


子夜歌·夜长不得眠 / 范姜雨筠

"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 祈孤云

考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 楼荷珠

"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
"更深不假烛,月朗自明船。金刹青枫外,朱楼白水边。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 南蝾婷

"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"


渔翁 / 成傲芙

"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。