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菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳

明代 / 刘铭传

谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
吟诗口吻咴,把笔指节瘃。君才既不穷,吾道由是笃。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳拼音解释:

shui neng chou cui guo chao hun .sheng chao gong dao ru chang zai .jian zi mou shen zi you men .
fen ye xing duo jian .lian shan gua shao heng .yi ju tu bo da .wen ji man zong heng .
.tian jiao fa shi fan bian chen .han jiang tui gong sui duo qin .li luan ying wu chu qu mao .
yang wu sheng zi ou cheng shu .dan feng yang chu tong ci ming .ri ri yao kan ji yi jing .
.ci fu zeng kua shu yu liu .guo wei ming wu bie cang zhou .sui meng jing zhi shu long wan .
.luo tuo dong feng bu jie chun .chui kai chui xie liang he yin .dang shi zeng jian xiao yan zhu .
yin shi kou wen hui .ba bi zhi jie zhu .jun cai ji bu qiong .wu dao you shi du .
jin ri yin qin fu ru chuang .jiang jin dao zhai xian yi he .yu qing shi si geng fen xiang .
yi cheng chai che ying shao jun .ju an pin duo yuan jian yao .cheng jia shi shao wei xi yun .
zhi jing bu ru sui yang di .po jia you de dao yang zhou ..
gong chen jin qian ci ren zan .bu sheng cang zhou hua lu lian ..
.yong xin jing zhi zi wu yi .qian wan ren zhong si ru xi .shang guo cai jiang wu zi qu .
hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
.gua yue qi yun xiang chu lin .qu lai quan shi wei qing yin .

译文及注释

译文
  苏轼回复陈公说:“事物的(de)兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在(zai)。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高(gao)台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起(qi)登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何(he)止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子(zi),却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西(xi),但是与台的存在与否是没有关系的。”
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模(mo)样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。

注释
7、无由:无法。
⑷不解:不懂得。
歘(xū)吸领地灵:指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘,快速。
梦里扬州:扬州的往事如梦一样。语本唐杜牧《遣怀》诗:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。秦少游有《梦扬州》词,记在扬州的冶游,结云:“佳会阻,离情正乱,频梦扬州。”
①范倅:即范昂,滁州(今安徽滁县)通判。倅,副职。
2.明星:传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》:"明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。"
摧绝:崩落。

赏析

  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  寺人披说服了晋文公,使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄,和齐桓公应属比肩,这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外,回国即位途中,被管仲箭射带钩,及至管仲被押解回来,桓公却听从了鲍叔牙的建议,拜其为相国,奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似,百废待兴、政局动乱,而且他已经是六十三岁,能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验,也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻,正是这一切,给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来,动怒但没有报复,只是劝其逃走——晋文公也是常人,有着人所共有的情感:“别呆在这里了,也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪,也正是这一表现,才使勃鞮放心了:重耳确是大贤!才讲出了一番大道理,才有了后面的故事,晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附,使得晋文公更加明确了,要振兴晋国,必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队,可以帮他打下江山,可国家的治理和发展,则只能靠(neng kao)自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后,立即颁发赦令:在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中,晋国官员和其他人等,无论他是否吕郤二人的同党,对其任何作为一律不咎既往,都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知,重耳受尽迫害,在国外流亡十九年,国内的官员大多是反对派。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达(biao da)属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄(fei huang)腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

刘铭传( 明代 )

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简 介

刘铭传 (1836—1895)安徽合肥人,字省三,号大潜山人。咸丰初在乡办团练,屡从湘军作战。同治元年,从李鸿章到上海,所部为淮军“铭字营”。下奉贤、金山卫,解常熟围,破江阴、常州,自千总累擢至提督,继程学启为淮军大将。后从曾国藩、李鸿章镇压东西捻军。中法战争时,督办台湾军务,屡与法军交战。台湾设省后任巡抚,在台七年,修炮台,造铁路,设电线,开煤铁矿,举办新式学堂,多所建树。后乞病归。卒谥壮肃。有《奏议》及《大潜山房诗稿》。

原隰荑绿柳 / 释法恭

"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。
如今高原上,树树白杨花。"
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。


杨生青花紫石砚歌 / 安骏命

"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。


江城子·密州出猎 / 王得益

"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,
"乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。


燕歌行二首·其一 / 魏元旷

□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。"
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。


周颂·酌 / 谭用之

生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
"离堂千里客,归骑五陵人。路转函关晚,烟开上苑新。


后出塞五首 / 卢传霖

"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
"桐阴覆井月斜明,百尺寒泉古甃清。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"


/ 吴白涵

"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"


单子知陈必亡 / 李义府

"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。"
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。


寻胡隐君 / 潘德徵

窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。


金陵晚望 / 凌和钧

从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
明朝走梁楚,步步出门涩。如何一寸心,千愁万愁入。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"