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尚德缓刑书

未知 / 周琳

"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。
渺渺无穷尽,风涛几日平。年光与人事,东去一声声。
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。"
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路,溪月分明到直庐。
"南泛孤舟景自饶,蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起,
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
"云惨烟愁苑路斜,路傍丘冢尽宫娃。
南浦惊春至,西楼送月沉。江流不过岭,何处寄归心。
大雅何由接,微荣亦已逃。寒窗不可寐,风地叶萧骚。"
"井存上蔡南门外,置此井时来相秦。
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
不卷锦步障,未登油壁车。日西相对罢,休浣向天涯。


尚德缓刑书拼音解释:

.he lang zai jiu bie xian hou .geng tu ge zhu yan yu lou .
.yi sha gu gang nan .gu zhong han xi lan .ke xian ming yue ge .seng bi bai yun an .
miao miao wu qiong jin .feng tao ji ri ping .nian guang yu ren shi .dong qu yi sheng sheng .
jia ming yi ji zhong nan cheng .bie shi feng liu bu shi lian ..
fen xiang qi cao huan qing shu .chu shan zhong die dang gui lu .xi yue fen ming dao zhi lu .
.nan fan gu zhou jing zi rao .jian jia ting pu wan xiao xiao .qiu feng han shui lv chou qi .
yi chao xia pu lun .qing hui zhao yan lang .gu xing li zhong zui .gu dao he you chang .
.ban ye jue song yu .zhao shu deng qiao ran .he sheng cai xi li .jiu ye jin chan yuan .
yan qi yao yuan wan .chu sheng song yuan shen .xian mian de zhen xing .chou chang jiu shi xin ..
.yun can yan chou yuan lu xie .lu bang qiu zhong jin gong wa .
nan pu jing chun zhi .xi lou song yue chen .jiang liu bu guo ling .he chu ji gui xin .
da ya he you jie .wei rong yi yi tao .han chuang bu ke mei .feng di ye xiao sao ..
.jing cun shang cai nan men wai .zhi ci jing shi lai xiang qin .
.qin cheng ji nian zhu .you zhuo gu xiang yi .shi yi shi xiang shi .cheng ming hou du gui .
bu juan jin bu zhang .wei deng you bi che .ri xi xiang dui ba .xiu huan xiang tian ya .

译文及注释

译文
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一(yi)生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如(ru)夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫(jiao);时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
那里放眼千里看不到高山大河,与(yu)长天相连翻滚着青青麦浪。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨(yu)(yu)倾盆而下,河水上(shang)涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍(zhen)珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。

注释
109. 富安天下:使天下富足安定。富安,使动用法。富,指食用充足;安,指政治安定。
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。
⑵骣(chǎn)骑:骑马时,马不加鞍辔。蕃马:西域地区。黄羊:一种野羊,腹部带黄色,故名,古代产于关右一带。
尽:看尽。
(10)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。
[14] 四聪:《尚书·尧典》:“明四目,达四聪。”孔颖达疏:“达四方之聪,使为己远听四方也。”

赏析

  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白(zhi bai)沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳(yang),其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风(luo feng)尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然(zi ran),另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子(zhi zi)武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

周琳( 未知 )

收录诗词 (2592)
简 介

周琳 周琳,字定生,吴县人。诸生。有《高山堂诗钞》。

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 张沄

大宅满六街,此身入谁门。愁心日散乱,有似空中尘。
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。
"风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。
妙理三乘达,清才万象供。山高横睥睨,滩浅聚艨艟。
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。


三五七言 / 秋风词 / 阮文卿

回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。
阴云翳城郭,细雨紊山川。从事公刘地,元戎旧礼贤。"
伊人秉兹图,顾眄择所从。而我何为者,开颜捧灵踪。
节使杀亭吏,捕之恐无因。咫尺不相见,旱久多黄尘。
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘,旗里惊飞尽白鸥。
"思牢弩箭磨青石,绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞,
"动春何限叶,撼晓几多枝。解有相思否,应无不舞时。
都护矜罗幕,佳人炫绣袿.屏风临烛釦,捍拨倚香脐。


商颂·烈祖 / 马凤翥

从今亿万岁,不见河浊时。"
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"
"眠云喜道存,读易过朝昏。乔木青连郭,长河白泻门。
"物态人心渐渺茫,十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土,
"闲共野人临野水,新秋高树挂清晖。
相思休话长安远,江月随人处处圆。"


祭公谏征犬戎 / 李芳

一旦鬼瞰室,稠叠张羉罿.赤羽中要害,是非皆匆匆。
秋台好登望,菡萏发清池。半似红颜醉,凌波欲暮时。
不料邯郸虱,俄成即墨牛。剑锋挥太皞,旗焰拂蚩尤。
流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
故巢迷碧水,旧侣越丹霄。不是无归处,心高多寂寥。"
小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
水殿年年占早芳,柔条偏惹御炉香。
自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。"


梓人传 / 张安弦

不知人事有山高。孤心好直迍犹强,病发慵梳痒更搔。
明朝欲别忘形处,愁把离杯听管弦。"
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰,我时入谒虚怀待。
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。
"君将海月珮,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"
日落江路黑,前村人语稀。几家深树里,一火夜渔归。


巫山峡 / 释法周

歌好惟愁和,香浓岂惜飘。春场铺艾帐,下马雉媒娇。"
为君唱作西河调,日暮偏伤去住人。"
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
叵耐一双穷相眼,不堪花卉在前头。"
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
"萧洒傍回汀,依微过短亭。气凉先动竹,点细未开萍。
秋期又涉潼关路,不得年年向此居。"
云房空见有仙经。棋于松底留残局,鹤向潭边退数翎。


周颂·访落 / 张冠卿

介山当驿秀,汾水绕关斜。自怯春寒苦,那堪禁火赊。"
"京官始云满,野人依旧闲。闭扉一亩居,中有古风还。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。
有耻长为客,无成又入关。何时临涧柳,吾党共来攀。"
金谷园无主,桃源路不通。纵非乘露折,长短尽随风。"
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
"淅淅寒流涨浅沙,月明空渚遍芦花。
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。


伤歌行 / 吕太一

朦胧碧烟里,群岭若相附。何时一登陟,万物皆下顾。"
"居在青门里,台当千万岑。下因冈助势,上有树交阴。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩,浪花初起画樯回。
天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚,
"西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
"莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。


浪淘沙 / 刘倓

西风团叶下,叠縠参差起。不见棹歌人,空垂绿房子。"
"南行步步远浮尘,更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉,
湿叶起寒鸟,深林惊古僧。微风窗静展,细雨阁吟登。
"紫袖长衫色,银蝉半臂花。带装盘水玉,鞍绣坐云霞。
南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。"
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
投迹倦攸往,放怀志所执。良时有东菑,吾将事蓑笠。"
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"


昭君怨·咏荷上雨 / 万廷仕

到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。
画桥春暖清歌夜,肯信愁肠日九回。"
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。
(题同上,见《纪事》)
"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
到处绝烟火,逢人话古时。此行无弟子,白犬自相随。"
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去,时情深付碧波流。