梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
meng zhong zu bu bing .jian si shao nian ri .ji wu shen fan chu .yi ran jiu xing zhi .
.ruo lun qiu si ren ren ku .zui jue chou duo ke you shen .
shu shao cang zhu niao ti duo .shan xian luo zhao yi hong gai .shui cu xie wen juan lv luo .
xie he jie da shi .chu ru bing deng yong .wu qi zeng yu yong .ru guan gui suo cong .
.yuan jiao xian sheng wu bai fa .hai yan shen chu cai qing zhi .
.xiao xiao xing li shang zheng an .man mu li qing yu qu nan .ke li gu ren zun jiu bie .
.yi pao yin shou ci wu jun .shuai bing dang shi yi you yu .
cheng zhi le shi sheng sheng le .lao bing ren ting wei mian chou ..
yi yu chi liao zhong wu kui .kun hua wei peng ye bu nan ..
jing hua shi leng shang .si kai shan zhang zhong .fan hua pu jing di .tai dian yin qing kong .
zhi ke chang li jiu jiang jun .gong cheng yan yue rao quan zhan .guan sai feng guang qing ban fen .
zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
.he sai ri qin qin .en chou bao jin shen .wu yuan zhong shi jie .lu ji xiao wei xin .
jin ri yu jun tong kan wang .liao ran sheng jian hua ping kai ..
译文
其一
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传(chuan)来的渡口鼓声，看看树梢(shao)上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
注释
42、或协周亲：指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协，相配，相合。周亲，至亲。
暇：空闲。
②酒旆（pèi）：酒店的旗帘，酒家悬于门前以招徕顾客。
⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。
作: 兴起。
63.卒廷见相如：终于在朝堂上接见蔺相如。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
酒香和药熟，山峭过云登。清净黎人泰，唯忧急诏征。"
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
听雨宿吴寺，过江逢越人。知从本府荐，秋晚又辞亲。"
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
人言日远还疏索，别后都非未别心。
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，