忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
莲扃压月涧，空美黄金布。江翻岛屿沈，木落楼台露。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
yi xing shi .bei shou ruo jin que .lian xiao man hui tou .bu zhuan lan gan jiao .
.ba mian feng luan xiu .gu gao ke ou ran .shu ren you ding shang .cang hai jian dong bian .
lian jiong ya yue jian .kong mei huang jin bu .jiang fan dao yu shen .mu luo lou tai lu .
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
chun shen hu yan fei .ren xuan shui qin san .yang jun miao nan qin .shen si ye jiang dan ..
.shi er ting ting zhan xiao guang .sui jia lang shuo you mi cang .
wei wen jin wu tou bai hou .ren jian liu shui que hui wu ..
jun kan huang ge nan qian ke .yi guo long zhou jue hao yin ..
kuai huo tian weng bei .chang yan hua yu shi .zong rao ji sui yue .you shuo xiang sun er .
ling ling li li cang ya quan .hong men yu dou chu xiang di .zhi nv jin suo fei shang tian .
.xun de xian jia bu xing mei .ma si ren yu chu chen ai .zhu he ting shang chun yan dong .
huang hua cui cu zhong yang jin .he chu deng gao wang er jing ..
wu jiu qiong chou jie zi shu .yin he qiu man bu qiu yu .shen deng xiao han ping shi di .
zhai suo nan tang yi pian shan .cao se jing jing qiu yu lv .shao hen han ru xiao chuang ban .
.bang shui qian shu ta .kai jin na ye liang .xing fan chou zhou re .lu zhong jue he xiang .
.bie lai ru meng yi ru yun .ba zi wei yan bu fu wen .shi shang fu shen ying nian wo .
译文
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
日后我(wo)们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国(guo)家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知(zhi)的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
思虑冲冲，怀(huai)念故乡。君为何故，淹留他方。
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封(feng)他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂(ang)首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
注释
⑹方外：神仙居住的世外仙境。
⑵琼筵：盛宴。
54. 未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。
245. 与俱：跟（您）一起去。介词“与”后省宾语“之”（公子）。俱：与“偕”同义，一路同行。
⑹王孙：借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
40.急：逼迫。
声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。
中心：内心里。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
王严 生卒年、籍贯皆不详。宣宗大中时人，一生未仕。能诗。大中中，于兴宗为绵州刺史，赋诗寄朝中知友，严时从游，遂赋诗以和。事迹见《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
清境渐深官转重，春时长是别人来。"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
"足恨饶悲不自由，萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙，
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
莫怪坐中难得醉，醒人心骨有潺湲。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。