屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
"杏艳桃光夺晚霞，乐游无庙有年华。
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
qu qu dao chan fang .shang ren xi yan zhu .xiang fen su huo xun .cha ji qing quan zhu .
ri du bing shu jie .shi wen lu qi wang .ren xin jing xie zhi .que yi si tang lang .
yong si ling xia you qi qie .fei wu han feng chui ye xin ..
lv huai yin zai que wu zhi .lai jiang yin yong liao chou chang .zao shi shu wan nai bie li .
zhou lang ruo jian hong er mao .liao de wu xin nian xiao qiao .
you huan bu jin gao bie .qiu he chang wang ping ming .
.chan sheng huo nan fang .shen yuan xin ke shang .ben tu an chu guo .bu shi yuan huai wang .
chuan wen shu bu ding .luan lu ji shi huan .su yi wu chang xing .jiang qing jian lao yan .
.xing yan tao guang duo wan xia .le you wu miao you nian hua .
jiu hua shan sou jing fan gu .tong dao peng lai qi ou ran ..
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
wo mian qing zhang nong cheng tan .jun dai diao chan bai yu se .ying xiang xie gong lou shang wang .jiu hua shan se zai xi nan .
译文
（一）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
不要去遥远的地方。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
注释
衔：用嘴含，用嘴叼。
5. 首：头。
（54）辟：开辟，扩大。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
[104]效爱：致爱慕之意。
（76）轻：容易。
轻柔：形容风和日暖。
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
渐解巴儿语，谁怜越客吟。黄花徒满手，白发不胜簪。"
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"人间疏散更无人，浪兀孤舟酒兀身。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。