"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
.liu zhi man ta shi shuang xiu .sang luo chu xiang chang yi bei .jin xie pei nong wu mi niang .
.song jun he chu zhan li yan .da fan wang gong da xue tian .yu ling mei hua luo ge guan .
zi xia qing shan lu .san nian zhuo lv yi .guan bei shi rou jian .cai duan shi ren fei .
ou ran fei yi jian .wu shi zai qian jin .hui wang ling yan ge .he ren shi ci xin ..
jian nan bie li jiu .zhong wai wang huan shen .yi gai dang shi fa .kong yu jiu ri xin .
hu an bing feng jing .shan ming shu bian mei .lie zeng fen jing mo .lian bi hun lou tai .
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
.chu jia shi mu qian .zhi xiao zi tong chan .fu ri jiang tou bie .qiu feng qiang xia mian .
ye su chao you chang bu zu .yi zi wu ming shen shi xian .wu hu yun yue pian xiang shu .
qi lai yu er hua sheng ji .bao chan chu zhi you hou xian .xian mai nan fang shi mu yuan .
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..
hen ru chun cao duo .shi yu gu hong qu .chu an liu he qiong .bie chou fen ruo xu ..
fan gan hui xiu bing li guo .jian men kong chu wang chang an ..
.shan lu nan xing ri yi xie .yan cun shuang shu yu qi ya .
.qiu zhong di li jing xun yu .qing hou chan sheng geng bu wen .
译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这(zhe)样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我(wo)知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
我从贞元十五年看见您写的文章，放(fang)在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无(wu)所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此(ci)，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交(jiao)叉。马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤(shang)透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率(lv)真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
注释
（59）若是：如此。甚：厉害。
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
[2] 岁功：一年农事的收获。
⑽郑国游人：李颀自称，李颀寄居的颖阳（今河南许昌附近），是春秋时郑国故地，故自称“郑国游人”。
⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。
⑿婵娟：美好貌。
①授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。②淫：淫乱，暴虐。③祝史：管理祭祀的官吏。正辞：如实说明，不欺假。④馁：饥饿。⑤矫：假。⑥牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。腯：肥壮。⑦粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。⑧硕：大，高大。⑨瘯蠡：六畜所患皮肤病。⑩咸有：兼备而无所缺。⑪：三时：指春、夏、秋三个农忙季节。⑫醴：甜酒。嘉：美好，善良。栗：敬。旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。⑬谗：诬陷人的坏话。慝：邪恶。⑭五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑮九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。⑯禋祀：诚心祭祀。
原句：庞恭从邯郸反
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
何日同宴游，心期二月二。"
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。"
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦，书来忽报惠休亡。
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
"独立身难达，新春与志违。异乡青草长，故国白头归。
而为无可奈何之歌。"
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，