青青水中蒲二首
"圣皇戾止，天步舒迟。干干睿相，穆穆皇仪。
八音合奏，万物齐宣。常陈盛礼，愿永千年。"
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。
"为郡久无补，越乡空复深。苟能秉素节，安用叨华簪。
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
青青水中蒲二首拼音解释:
.sheng huang li zhi .tian bu shu chi .gan gan rui xiang .mu mu huang yi .
ba yin he zou .wan wu qi xuan .chang chen sheng li .yuan yong qian nian ..
chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
yuan shu di zhi .da sou wang dao .yue tian yue ren .shi zu shi kao .
zhong yi jiu you tao ye she .yi zhu xie ying zhu li men .
.wei jun jiu wu bu .yue xiang kong fu shen .gou neng bing su jie .an yong dao hua zan .
xiang fei yu hou lai chi kan .bi yu pan zhong nong shui jing ..
gao yin zhou wen le .fen ge han wu cai .bu chou ming yue jin .zi you ye zhu lai ..
tong tuo qin se sui qu chen .feng yang zhong men ru yi guan .bai chi jin ti yi yin han .
zhu hou xi xing bu gan shi .fu guo qiang bing er shi nian .zhu yuan xing yao jiu qian li .
译文及注释
译文
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你(ni)不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
《文(wen)王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得(de)味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟(wei)觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳(jia)肴；您左边的白台，右边的闾须(xu)，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
原野的泥土释放出肥力，
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
注释
④绿窗：绿色的纱窗，指女子居所。韦庄《菩萨蛮》：“劝我早归家，绿窗人似花。”
17、阿衡：官名，犹后代宰相。
⑴《州桥》范成大 古诗：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
⑷元亮井：这里指故里。元亮，东晋诗人陶渊明的字。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
赏析
这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本(xue ben)身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太(you tai)姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现(biao xian)上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用(huan yong)了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层(yi ceng)等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本(xue ben)身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太(you tai)姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现(biao xian)上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用(huan yong)了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层(yi ceng)等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
陈咏( 隋代 )
收录诗词 (6624) 首
简 介
陈咏 生卒年不详。眉州青神(今四川青神)人。昭宗天复四年(904)登进士第，旋归蜀。以诗道自负，亦善弈棋。与韦庄友善，庄曾有诗贺其登第。事迹散见《北梦琐言》卷七、《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存断句1联。
忆江南·春去也
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
"院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度，轻帆截浦触荷来。
羞将离恨向东风，理尽秦筝不成曲。
闻鹧鸪
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，一朝将聘茂陵女，
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
户蒙枌榆复，邑争牛酒欢。缅惟翦商后，岂独微禹叹。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
或命馀杭酒，时听洛滨笙。风衢通阆苑，星使下层城。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
六州歌头·长淮望断
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
却望冰河阔，前登雪岭高。征人几多在，又拟战临洮。
谐音遍响合明意，万类昭融灵应多。"
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
东门之枌
三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。"
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
赠钱征君少阳
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
夕卧北窗下，梦归南山园。白云惭幽谷，清风愧泉源。
候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。
帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
游侠篇
"江城秋气早，旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓，清霜换旅衣。
"公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。
荷叶杯·五月南塘水满
伊我有器，思逢其主。自东施西，择木开宇。
"故乡眇千里，离忧积万端。鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。
川途倏忽间，风景依如昨。湘浦未赐环，荆门犹主诺。
"八座图书委，三台章奏盈。举杯常有劝，曳履忽无声。
行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
征人怨 / 征怨
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
武陵春·走去走来三百里
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
怀仁殊未远，重德匪专临。来藻敷幽思，连词报所钦。"
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"
"偕老言何谬，香魂事永违。潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
赠我如琼玖，将何报所亲。"
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见，云起驭龙回。
夕次盱眙县
九重金阙为君开，蹀躞朝驰过上苑，zazb暝走发章台。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水，酒客背寒南山死。"
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
路逐鹏南转，心依雁北还。唯馀望乡泪，更染竹成斑。"
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"