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村居苦寒

明代 / 薛继先

樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


村居苦寒拼音解释:

qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .

译文及注释

译文
莫学那自恃(shi)勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
岭猿越鸟的鸣叫(jiao)声(sheng),本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有(you)墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字(zi)。 
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨(yuan),袭上心头,天也无法帮助摆脱。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。

注释
④储药:古人把五月视为恶日。
⑵红英:红花。
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
残雨:将要终止的雨。
9.艨艟(méng chōng):战船。

赏析

  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云(yun):“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人(mei ren)不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出(da chu)来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属(dang shu)予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  清人卢德水说:“杜诗(du shi)温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问(wen);登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

薛继先( 明代 )

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简 介

薛继先 猗氏人,字曼卿。南渡后,隐居洛西山中,课童子读书。事母孝,与人交谦逊和雅。后在宜阳病死。

题金陵渡 / 蔺青香

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"


新年作 / 操正清

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 申屠少杰

身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
道化随感迁,此理谁能测。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
出为儒门继孔颜。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 鲜于焕玲

脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 督新真

如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,


停云·其二 / 壤驷云娴

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"


始闻秋风 / 姒又亦

寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 刚裕森

万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"


一落索·眉共春山争秀 / 剑南春

世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。


金陵怀古 / 晋辛酉

合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。