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张中丞传后叙

先秦 / 张觷

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


张中丞传后叙拼音解释:

guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
qing cheng zhang ren he chu you .xuan he li tian yun yi lv .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多(duo)(duo)鲜艳。
水面上薄烟散去(qu),远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困(kun)(kun)。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日(ri)升日落。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知(zhi)音好友分享陪伴的遗(yi)憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
忽然想起天子周穆王,

注释
78.观(ɡuàn灌):楼房。溜(lìu六):指屋檐。绝溜,超过屋檐,形容楼高。
13.合:投契,融洽
⑶潺湲(chán yuán):河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
⑼欃枪:彗星的别名。
(45)胶葛:纠葛,交错杂乱。
15.去:离开
⑸狺狺:狗叫声。
歙(shè):县名。今安徽省歙县。
5.魏王:指魏安釐王。公元前260年,秦兵攻赵,在长平坑赵卒四十万,遂围邯郸。赵向魏求救,魏安釐王不应。
[2]余杭郡:唐时即称杭州,治所在今浙江杭州市西。

赏析

  刘长卿当时(dang shi)在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运(ming yun)多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪(bian zhe),志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策(de ce)励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

张觷( 先秦 )

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简 介

张觷 张觷(?~一一三八),字柔直,怀安(今福建福州西南)人。徽宗政和五年(一一一五)进士。高宗建炎年间知南剑州(《侯官县乡土志》卷四)。绍兴元年(一一三一),为福建路转运判官(《建炎以来系年要录》卷四九)。二年,迁尚书考功员外郎(同上书卷五一),又升左司(同上书卷五五)。四年,以左朝奉郎知岳州(同上书卷八二)。七年,由直宝文阁升直龙图阁,自鼎州移知处州(同上书卷一○九)。再知虔州,进秘阁修撰。八年,卒(《庄简集》卷一八《祭张龙图柔直文》)。《宋史》卷三七九有传。

梦李白二首·其二 / 蓟平卉

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
芦荻花,此花开后路无家。


邴原泣学 / 尉迟自乐

降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。


采樵作 / 眭哲圣

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
离乱乱离应打折。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 黎丙子

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。


渭阳 / 东郭俊峰

咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"


南乡子·送述古 / 郏代阳

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。


十五夜观灯 / 沈丙午

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
将奈何兮青春。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。


寄赠薛涛 / 许辛丑

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


六州歌头·少年侠气 / 行亦丝

"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。


满庭芳·看岳王传 / 公叔圣杰

君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)