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谒老君庙

先秦 / 吴敏树

"楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率,
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。


谒老君庙拼音解释:

.chu seng huai su gong cao shu .gu fa jin neng xin you yu .shen qing gu song yi zhen lv .
tong jiang ru zhe fang .huo tian xie ren zhi .you lan yu fang pei .han yu qiang mei ci .
sheng ming jin zuo fu .bai xi yu wei shen .lian hu ci tian zi .cheng gui cong zhang ren .
ye jing he han gao .du zuo ting qian yue .hu qi gu yuan si .dong zuo jing nian bie .
.han ri bai yun li .fa lv zi ti xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
.nian chang shi yi nan .xin yi po zi yu .sheng lai sui wei zhou .yan ran que gui wu .
yong xue yin rao mei .shu jing wei ai e .reng wen guang lian bei .geng you yuan ru guo ..
shan wan yun chang bi .hu chun cao bian qing .xuan huang zeng ju le .fan li ji yang ling .
bu shi feng guang cui liu se .que yuan wei ling dong yang he ..
yong ling que yu shu .wu chu qiu qi xi .jian gu chuan hou ren .cong jin mian lao li .
.du lai duo ren xing .wei yu bai yun qi .shen chu hua kai jin .chi mian ren bu zhi .
hong lou chan ke zao zeng wen .song zhai yue lang xing chu san .tai qi shuang fan ye yu fen .
zhuo jia ren ji mo .yang zi ye huang can .wei jian min shan shui .you you dai yue han ..
yin qin zhan xin su .jian xin mo wang gu .yao wang meng men shan .yin qin bao jun zi .

译文及注释

译文
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的(de)(de)亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在(zai)酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因(yin)为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民(min)开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子(zi)的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税(shui),大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞(sai),以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。

注释
289、党人:朋党之人。
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
成立: 成人自立
⑶连年:接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗:“荡子戍辽东,连年信不通。”
⑧吴惟信,字仲孚,霅川(今浙江吴兴)人。南宋后期诗人。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
②振:振荡;回荡。说明牧童的歌声嘹亮。

赏析

  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种(zhe zhong)情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景(si jing)而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  此诗通篇都以国计民生为意,而将朋友深情,融贯其中,一韵到底,情调轻快,在送别诗中,别具一格。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了(zuo liao)吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡(peng ji)酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

吴敏树( 先秦 )

收录诗词 (8387)
简 介

吴敏树 (1805—1873)清湖南巴陵人,字本深,号南屏。道光十二年举人,官浏阳训导。以不能行其志,自免归。论文章不依附桐城派,谓当博取之于古书,欲自归有光、欧阳修上规司马迁。所作长于叙事。亦善书法,曾国藩称其字字如履危石,落纸乃迟重绝伦。有《柈湖诗文集》。

重别周尚书 / 黄之芠

露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
春风旅馆长庭芜,俯首低眉一老夫。


少年中国说 / 王黼

"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
谁家丹旐已南来,逢着流人从此去。月明山鸟多不栖,
"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)


冬柳 / 朱岂

发鬓将回色,簪缨未到身。谁知武陵路,亦有汉家臣。"
他时若有边尘动,不待天书自出山。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。


仲春郊外 / 区象璠

终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。


浪淘沙·探春 / 王汾

"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。
"世故相逢各未闲,百年多在别离间。
舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。


上留田行 / 梁文奎

山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
"浮舟压芳草,容裔逐江春。远避看书吏,行当入幕宾。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 释楚圆

归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
多病晚来还有策,雒阳山色旧相亲。"
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。


喜迁莺·花不尽 / 李敬伯

日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 古之奇

"服柏不飞炼,闲眠闭草堂。有泉唯盥漱,留火为焚香。
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
愚儒敢欲贺成功,鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地,
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"


早春夜宴 / 蒋庆第

"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
"远访山中客,分泉谩煮茶。相携林下坐,共惜鬓边华。
通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。"
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。