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孟子见梁襄王

清代 / 戴偃

残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。


孟子见梁襄王拼音解释:

can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .

译文及注释

译文
人生在世没有根蒂,飘泊如路(lu)上的尘土。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明(ming)日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金(jin)鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离(li)愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
  于是(shi)编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤(fen)》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。

注释
⑺惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载:汉时韩信少时穷困,在淮阴城下钓鱼,一洗衣老妇见他饥饿,便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下,功高封楚王,以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
20.吾从北方闻子为梯:我在北方听说您制造了云梯。为:做,造。
②渐老逢春能几回:此句取杜甫《漫兴九首》第四首:“二月已破三月来,渐老逢春能几回。莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。”为杜甫流落成都时所作之绝旬。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
⑻得意:即“春风得意”,意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗:“良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。”世俗:社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》:“矜伪以惑世,畸行以迷众,圣人不以为世俗。”
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。

赏析

  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国(zhong guo)的书法,是有继承有发展的。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就(zhe jiu)是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来(yi lai),就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

戴偃( 清代 )

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简 介

戴偃 五代时金陵人。自称玄黄子。少工吟咏,不求仕宦。唐末避乱淮阴。后至湖南。开运二年,楚马希范大兴土木,国中不胜其苦。偃献《渔父诗》百篇,语多讥刺。希范怒,令迁居碧湘湖。偃潜奔至永州,后不知所终。偃信道教,曾作诗述还丹之旨。

风流子·黄钟商芍药 / 夸岱

兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。


绝句四首 / 张邵

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
肠断肠中子,明月秋江寒。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 陆应宿

新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


大麦行 / 胡潜

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 张凤孙

所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


门有万里客行 / 方玉斌

阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
乃知百代下,固有上皇民。"


好事近·湖上 / 何麒

"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。


哀时命 / 江休复

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。


锦堂春·坠髻慵梳 / 陈文驷

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,


江楼月 / 吴福

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.