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闻籍田有感

宋代 / 段成己

闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
何日仙游寺,潭前秋见君。"
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。


闻籍田有感拼音解释:

wen dao jing ying fei xin li .ren jiao cheng hou shu ta ren ..
bo fu ling tong xi .xiang jiao shan nv xun .guo zhi di an an .hua yu ze fen fen .
feng nuan qian shi xing .shi xin bian mai sheng .ji chan kan yao ji .xian men dian shu ming .
an cao xie ke jie .jing luo xing ke pan .chao sui fu yun chu .xi yu fei niao huan .
.zuo ye liang feng you sa ran .ying piao ye zhui wo chuang qian .
.ci en chun se jin chao jin .jin ri pei hui yi si men .
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .
lv yin yi qian san bai li .da ye mo nian chun mu yue .liu se ru yan xu ru xue .
he ri xian you si .tan qian qiu jian jun ..
shi feng zhang xi ke .huo zhi chui lun sou .xiang yu dan wang gui .zi chen jiang ji you .
kuang wo xiong di yuan .yi shen xing ying dan .jiang bo hao wu ji .dan jian shi sui lan ..
chen yin juan chang dian .chuang ce shou tuan shan .xiang xi shao wu ni .xian bu qing tai yuan .
ren ran xing shuang huan .hui huan jie hou cui .liang ya duo qing gao .san kao yu cheng zi .

译文及注释

译文
庆幸牙齿完好胃口还不减(jian),悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水(shui)流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地(di)刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上(shang)吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝(chao)霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  云山有情有意,可没有办法得到官(guan)位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。

注释
(24)保傅:太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。
⑼其:指代正在劳动的农民。傍:同“旁”。
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。
千里澄江似练:形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮,澄江静如练。”澄江,清澈的长江。练,白色的绢。
极:穷尽。
淳熙丁酉:淳熙四年(1177)。
5、考:已故的父亲。

赏析

  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述(zhui shu)其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好(jiao hao)的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安(shi an)静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这一段写吴三桂在山海(shan hai)关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

段成己( 宋代 )

收录诗词 (1425)
简 介

段成己 段克己弟。两人同为(1230)。克己中举,无意仕途,终日纵酒自娱。成己及第,授宜阳主簿。金亡,成己与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后,自龙门山徙居晋宁北郭,闭门读书,近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举,坚拒不赴。至元十六年卒,年八十一。

新安吏 / 罗必元

人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。


上山采蘼芜 / 鲁某

邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,


望阙台 / 释胜

"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
典钱将用买酒吃。"
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
随缘又南去,好住东廊竹。"
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。


读山海经·其十 / 龚景瀚

正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"


十六字令三首 / 陈与京

云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。


巴女词 / 张廷瑑

人人散后君须看,归到江南无此花。"
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。


望海潮·秦峰苍翠 / 萨玉衡

"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
此固不可说,为君强言之。"
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。


争臣论 / 许儒龙

"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。


凭阑人·江夜 / 石待举

将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,


双调·水仙花 / 孙允膺

身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。