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潇湘神·零陵作

五代 / 张丛

萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。


潇湘神·零陵作拼音解释:

xiao he ren jie zu feng hou .guan he ruo liu chui jin lv .shui yi qing lian fu hua lou .
.han tang shu shu mei .chang jin la qian kai .xue ying yuan yan zhu .xiang qin fan shui tai .
ji yu shui guo si .can zhong zi yan fei .han lai chui ding mao .bai fa ti ying xi ..
fu xin bu bao chun guang zhu .ji chu tou kan hong mu dan ..
.xi seng huan gong ye .xiang yu zuo han tian .wu xue ling gao zhu .shan cha cheng yuan quan .
bi shan mao wu wo xie yang .ke bian qiu xing bei zhang han .bing li chun qing xiao shen lang .
ru song ji han shui .dui he wen xian jing .shi ji xiang wei jin .shui hua feng yu ling .
.qi qing dong ye jing .yao luo chang nian qing .yue dai xin shuang se .zhen he yuan yan sheng .
.xie shou qing shan zhai .shan gu zhai yi ping .chi tang wu fu jian .chun cao ye zhong sheng .
seng lu feng xue ye .xiang dui mian yi he .nuan hui zhong yong ping .xiao zhou huan fen bo .
jin lu yan ai wei .yin gang can ying mie .chu hu du pei hui .luo hua man ming yue .
.shuai ji chang huai tu .jiao yuan yu yan fei .sui zhi ming mu di .bu ji you shen gui .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
xi fu song yue tou qing ming .gui ning qiu lu tian ling ye .ming zhe xiang ya fan yu ying .

译文及注释

译文
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌(xian)淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美(mei),于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如(ru)此,何(he)况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气(qi)益发骄横。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高(gao)谈阔论,常常语惊四座。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁(shui)比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。

注释
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
(198)竦(耸sǒng)——紧张。
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
33.位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。
⑵春树:指桃树。
(18)避地:迁居此地以避祸患。去:离开。
(2)周乐:周王室的音乐舞蹈。

赏析

  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女(shen nv)传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日(dao ri)暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  富于文采的戏曲语言
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想(bu xiang)”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而(shi er)发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

张丛( 五代 )

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简 介

张丛 唐人。懿宗咸通中,任桂管观察使。曾游东观山,赋诗纪游。

岁晏行 / 脱曲文

怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
"村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开。
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"


一萼红·古城阴 / 磨凌丝

好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,


舟中晓望 / 敖和硕

与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。


折杨柳歌辞五首 / 饶沛芹

古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。


菩萨蛮·湘东驿 / 富察英

菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
缝堵荒麋苑,穿岩破虎丘。旧风犹越鼓,馀俗尚吴钩。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
"碧竿微露月玲珑,谢豹伤心独叫风。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 羊雁翠

庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
曲径荒秋草,衡茅掩夕曛。相思不相见,愁绝赋停云。"
一世一万朝,朝朝醉中去。"
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,


胡歌 / 哀碧蓉

"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。


忆秦娥·杨花 / 司空柔兆

鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"


浣溪沙·渔父 / 夹谷涵瑶

"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。


春游曲 / 锺离士

巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
"茜马渡泸水,北来如鸟轻。几年朝凤阙,一日破龟城。
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。