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石将军战场歌

元代 / 杜秋娘

且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。"
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,


石将军战场歌拼音解释:

qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
ma yuan zheng xing zai yan qian .ge qiang qin jin tong xin shi .jin deng xia shan hong fen wan .
.chang song wan zhu rao mao she .guai shi han quan jin yan xia .lao weng ba shi you neng xing .
ou zhu cheng yu wang .ku gen shi jiu zhi .lao nian wei zi shi .sheng shi ren qun er ..
he dang guan cao qing .er bei kan yi xiao ..
hui zhu la kai guang lan ran .zhang chou jian qiong chi shang tian .shang tian yu lu he qi pian .
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
zan kua wu shou jun zhong shi .huan yi wan nian zhi xia ke .zuo ri liu huan jin song gui .
yi shu han reng mi .yu zhou wan geng xian .zhong xuan he suo fu .zhi yu zhi chai guan ..
ting zhou shao shu san .feng jing kai yang yi .kong wei suo shang huai .zhong fei nang you ji .
zhu ming nan yue feng .yu hua bei ming kun .jiao tai zhi fu su .ru liu bu yi men .
.chang an bu ke wang .yuan chu bian chou qi .nian gu hun rong yi .shan he kong biao li .
xiong pi yu zhe long she shen .nian er ci shi you yi zhi .shi sheng jian xue fei qi xin ..
xiang li er tong xiang ling cheng .chao ting gu jiu li shu jue .zi ran qi zhi yu shi yi .

译文及注释

译文
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了(liao)。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮(bang)忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
  司农曹(cao)竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间(jian)屋子十分惬意凉(liang)爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上(shang)不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
将军想当众表演自己的神功巧技,故(gu)而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。

注释
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
172、强圉(yǔ):强壮多力。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
⑷木叶:树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
(77)“不闻”两句:史载夏桀宠妺喜,殷纣王宠爱妲己,周幽王宠爱褒姒,皆导致亡国。这里的意思是,唐玄宗虽也为杨贵妃兄妹所惑,但还没有像夏、商、周三朝的末代君主那样弄得不可收拾。

赏析

  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图(qi tu)。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  其二
  最后,作者又从反面进行了论述。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的(deng de)嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任(wei ren)他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

杜秋娘( 元代 )

收录诗词 (2739)
简 介

杜秋娘 杜秋(生卒年不详),资治通鉴称杜仲阳,活跃于8世纪-9世纪间,后世多称为“杜秋娘”,是唐代金陵人。  15岁时成了李锜的妾侍。元和二年(807年),李锜正式起兵造反。后来李锜造反失败,杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。元和十五年(820年)唐穆宗即位,任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位,杜秋赐归故乡。杜牧经过金陵时,看见她又穷又老的景况,作了《杜秋娘诗》,其序简述了杜秋娘的身世。

浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 张家鼒

"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。


卷阿 / 齐体物

赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。


北上行 / 陈谦

兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 邓潜

老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
残雪迷归雁,韶光弃断蓬。吞悲问唐举,何路出屯蒙。"
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"


水仙子·舟中 / 陈丹赤

远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"


水调歌头·赋三门津 / 李略

峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
幽意随登陟,嘉言即献酬。乃知缝掖贵,今日对诸侯。"


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 程骧

彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说,奉诏听置千秋节。
黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
贾生去洛阳,焜耀琳琅姿。芳名动北步,逸韵凌南皮。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,


冯谖客孟尝君 / 释子淳

"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
时见双峰下,雪中生白云。"
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。


长安杂兴效竹枝体 / 范师孔

"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
似君须向古人求。"
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。


秦西巴纵麑 / 刘象

昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。