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清明日独酌

宋代 / 阳枋

世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。


清明日独酌拼音解释:

shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
.bu xu xing jie wen .wei er hua min zhong .hai dao yin qing ri .jiang fan lai qu feng .
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .

译文及注释

译文
东方不可以寄(ji)居停顿。
我的前半生均在(zai)忧患里度过,仿佛一场梦在现实与(yu)幻境中。
向着(zhuo)战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
  池(chi)塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
  有人说:“韩公(gong)远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只(zhi)在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。

注释
4.赂:赠送财物。
⑾武:赵武自称。
③蒹葭(jiānjiā):芦苇。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
(63)盗贼——对起义的农民的污称。滋炽——像火烧一样,越来越盛。
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。

赏析

  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到(lai dao),所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话(hua)。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的(shi de)创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅(zao mei)》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞(yong zhen)革新这件事说的。
  把自己这些年的生活、情怀写给朋友们看,提笔便有许多辛酸。诗人把这许多辛酸,融铸在“衰发萧萧老郡丞”这个起句里,先给朋友们展示一幅自画像:白发稀疏,老态颓唐,这已是一层辛酸;官位又不过是辅佐州长官的郡丞,而且是“老郡丞”——多年来一直作一些细碎事务,更加上一层辛酸。计自三十四岁初入官场,在宦海中沉沦二十多年,始终未曾独当一面,以展其抗敌救国的壮志雄心。岁月流逝,人生倏忽,自然界的酷暑严冬与政治生涯中的风刀霜剑,交相煎迫,他安得不老?虚捐少壮之年,空销凌云之志,又安得不颓?这个起句,挟半生忧患俱来,把斯人憔悴的形象描绘得逼真,读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接,以上元灯火的彻夜通明,反衬此翁的颓唐潦倒,更有酒酣耳热,悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆,诗情步步展开:“羞将枉直分寻尺,宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。古制八尺为“寻”,“寻尺”犹言“高低”“长短”。谗言可畏,三人成虎,世间枉直,一时谁能评断清楚?即以放翁而论,他一生受了多少冤枉?哪一件又曾得到公正的裁判?早在四川,他就有“讥弹更到无香处,常恨人言太深刻”(《海棠》)的感慨;去岁奉诏东归,孝宗有意任为朝官,又被曾觌等人从中梗阻,这些政治上的枉和直,是和非,是语言所能分辨其寻尺高低的么?何况,他本来就不屑向他们分辩,甚至以这种分辩为“羞”呢!显然,他对政治上的翻云覆雨、钩心斗角是十分厌恶的,对那些吠影吠声的群小是不屑一顾的。他宁愿作外郡佐僚,东奔西跑,就升斗之俸以糊口,这样到能避开许多风波。这是陆游郑重的选择,也是无可奈何的选择。诗句中“羞”字、“宁”字,下的很重,感慨遥深。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

阳枋( 宋代 )

收录诗词 (2184)
简 介

阳枋 阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。

菩萨蛮·题梅扇 / 钟离小龙

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


梁甫行 / 班语梦

晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。


形影神三首 / 刘国粝

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,


沁园春·丁巳重阳前 / 公羊培培

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"


金缕曲·闷欲唿天说 / 长孙清梅

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"


送王时敏之京 / 慕容曼

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
桑条韦也,女时韦也乐。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,


梦江南·新来好 / 缪幼凡

夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


渭川田家 / 謇碧霜

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


阳春曲·赠海棠 / 韩飞松

"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"


新婚别 / 图门启峰

只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。