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西夏重阳

先秦 / 曾槃

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


西夏重阳拼音解释:

leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..

译文及注释

译文
  我是(shi)吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的(de)美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行(xing)省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然(ran)出现了;山间雾气也为之(zhi)舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过(guo)去并不了解。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会(hui)寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

注释
25.帐额:帐子前的横幅。
(11)申旦: 犹达旦
59.字:养育。
⑻悬知:猜想。
纷纷犹坠:意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
(12)浸:渐。
⑥重露:指寒凉的秋露。

赏析

  从艺术上看,《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩,其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制,气势雄放,激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》,仿佛可以透过明快的诗句,倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章,其语言句式短长错杂,随情而布。音节短促缓急,字句跌宕起伏。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古(guo gu)代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  欧阳修的《《画眉鸟》欧阳修 古诗》,前两句写景:《画眉鸟》欧阳修 古诗千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的《画眉鸟》欧阳修 古诗,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导(dao),而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧(wang you),而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

曾槃( 先秦 )

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简 介

曾槃 曾槃,字乐道,河南(今河南洛阳)人。几孙。官监户部赡军乌盆酒库(《渭南文集》卷三二《曾文清公墓志铭》)。宁宗嘉定元年(一二○八)以事罢工部郎官(《宋会要辑稿》职官七三之四三)。

渡易水 / 邬仁卿

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,


定风波·两两轻红半晕腮 / 李良年

"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。


行香子·题罗浮 / 胡持

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 释祖珍

驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
居喧我未错,真意在其间。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


霜天晓角·晚次东阿 / 赵士哲

无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


商颂·玄鸟 / 许宏

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


从斤竹涧越岭溪行 / 胡汝嘉

入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
黄金色,若逢竹实终不食。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 翁心存

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。


自宣城赴官上京 / 阮阅

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"


之宣城郡出新林浦向板桥 / 蔡又新

畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"