首页 古诗词 大雅·抑

大雅·抑

金朝 / 柳绅

金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
寂寞春风花落尽,满庭榆荚似秋天。"
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,


大雅·抑拼音解释:

jin yu wei dao chang sheng dian .fei zi tou xun a bao tang ..
zuo shang zhuan heng bo .liu guang zhu fu jun .fu jun yi dang yang .ji ri xiang jiao huan .
lin xia qi tong qu .ren jian gong shi lao .tou jin he suo zhi .qie lu weng tou zao ..
bei jiu chang han si .wu chou ke shang yan .he yan gui qu shi .zhuo chu shi qing shan ..
yu qi sa qing xue .mai long han yang chun .chang yun sui jin hui .wang you cong ci xin .
shui chuan yin yang huo .zhu ci tian di wu .shen ying cang ban shan .xu lun dai ning xue .
ji mo chun feng hua luo jin .man ting yu jia si qiu tian ..
bai jiao san sheng ke .hong yin liu chi chuang .ou you nan de ban .du zui bu cheng kuang .
yin yi yu can shu .yue shou shan xia cun ..jian zhang wei .zhu ke tu ..
gong xun xiao shi jiang ting qu .yi wang zhong nan zi ge feng ..
zhong shen bu ni xia ji shan .chuang zhong yao zhi san qian jie .zhen shang xie kan bai er guan .
zai shi wei you wu .ru ren fu yi cai .du jiang yi wei zai .ru luo wu ding tui .
xing yi xie shi qie .mian duo zhen jiu zhi .zi can wu yi shi .shao you bu an shi ..
lai you bei zhong shen sheng wu .bai you wu nai shi fen he ..
huang jin bai wan zhong xu de .zhi you ruo sha geng yi hu ..
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .

译文及注释

译文
  从道州城向西走一百多步,有(you)一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇(qi)石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和(he)珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐(yin)居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为(wei)都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
其一
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望(wang)你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁(liang)台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”

注释
⑥主中馈:主管厨中飨客的菜肴。
③银烛:明烛。
⑷暝色:夜色。
(19)反覆:指不测之祸。
⑤龙虎争:刘邦和项羽的楚汉之争。

赏析

  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好(zui hao)的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能(neng)烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮(feng liang)节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆(jing mu)而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲(le qu)。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵(er duo)里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

柳绅( 金朝 )

收录诗词 (2178)
简 介

柳绅 柳绅,官着作佐郎、两浙运使(《仙都志》卷下)。

探芳新·吴中元日承天寺游人 / 欧阳光辉

又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"


古柏行 / 上官琳

瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"


九日蓝田崔氏庄 / 公孙福萍

倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。


城西访友人别墅 / 令狐水冬

荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"


哀郢 / 左丘金帅

农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。


酬刘和州戏赠 / 魏飞风

"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"


天仙子·走马探花花发未 / 系元之

银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"


晓日 / 栀雪

亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
"花开花落无时节,春去春来有底凭。


愁倚阑·春犹浅 / 苏访卉

"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 段干敬

流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"