觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
请看韦孔与钱崔，半月之间四人死。"
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
zi da ming you chang .sheng lai shi yu dong .wu lao yan se bian .tou mao bai rong rong .
qing kan wei kong yu qian cui .ban yue zhi jian si ren si ..
yi zhong gong jun guan zhi leng .bu ru you de ri gao mian ..
ren feng zhi wo shi he ren .shui yan wei pu qi chi ke .zeng zuo gan quan shi cong chen ..
xiang lu yin xin duan .shan cheng ri yue chi .yu zhi zhou jin yuan .jie qian zhai li zhi .
zhong xin yi yi he .wai shi fen wu ji .gong bao qiu zhu xin .feng shuang qin bu de .
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
mo shang qing yun qu .qing yun zu ai zeng .zi xian kua zhi hui .xiang jiu dou gong neng .
ge ge ren ning yu .shuang shuang yan he chao .gao men shou che zhe .hua jiu cheng pu shao .
huai guang kou qi zhui xing ji .pin e xiang gu yi shu ti .yuan lu wu sheng yang tian li .
qin huang han wu xin ci yu .fang shi nian nian cai yao qu .peng lai jin gu dan wen ming .
.mi zhu you qing yin .kuang huai wu chen zi .kuang nai qiu ri guang .ling long xiao chuang li .
bu zhi you yi ji min wu .er shi nian lai shi guan lu .jiu nuan yi pan yan xia shi .
译文
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把(ba)匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是(shi)年复一年地把他人相送。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
精美的琉璃瓦上笼罩着(zhuo)雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
我在天上观察四面(mian)八方，周游一遍后我从天而降。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
盘根错节(jie)的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
注释
①鹧鸪天：鹧鸪天是词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。
当：担任
78、机发：机件拨动。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
（13）狙（jū）：伺察，窥伺。
23. 无：通“毋”，不要。
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
丁绍仪 丁绍仪（1815-1884），字杏舲，又字原汾，清无锡人，国子生，幼随父至陕，曾任东湖知县，福建经历，署汀州府同知，道光二十七年为台湾道襄理度支后罢归。有《东瀛识略》八卷，《国朝词综补》五十八卷，《国朝词综补后编》二十二卷，《听秋声馆词话》二十卷。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否，鸡舌含多口厌无。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
复彼租庸法，令如贞观年。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。