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满江红·小院深深

宋代 / 陈惇临

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


满江红·小院深深拼音解释:

.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
liao she xin luo shou .lu yan gu duo cu .shao yu ping hu ku .fen pu ru xiang chu .

译文及注释

译文
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去(qu)很难办到的事情,如今在这里出现了(liao)。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游(you)玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗(ma)?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目(mu)远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄(huang)颜色。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。

注释
⑶金门:即金马门,汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门,这里以翰林院比金马门。《汉书·东方朔传》:“待诏金门,稍得亲近。”
(51)海上仙山:《史记·封禅书》:自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山者,其传在渤海中。
(20)遂疾步入:快,急速。
⑥此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。焉如:何处去。 
③黄头奚儿:安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。
曰:《汉书》引作“聿”,语词。改岁:是说旧年将尽,新年快到。
13.防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北,所以说"北防河"。

赏析

  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由(ye you)隐约而鲜明。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁(yan)。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里(wan li)写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅(hou chan)房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

陈惇临( 宋代 )

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简 介

陈惇临 陈惇临,字彦庄。潮阳人。明神宗万历十四年(一五八六)进士。谒选授闽县令,治行第一,拜留台御史。调河北佥事,寻晋参议,移辖湖南。调广西,以平叛功,升副使,整饬左江兵备,安抚交趾。以染瘴气病卒,追赠太仆寺少卿,祀乡贤。清干隆修《潮州府志》卷二八有传。

咏史八首·其一 / 嵇文惠

"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。


蟾宫曲·叹世二首 / 佟佳春峰

月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"


水调歌头·题剑阁 / 势新蕊

更闻临川作,下节安能酬。"
芫花半落,松风晚清。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。


清平乐·春光欲暮 / 濮辰

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
善爱善爱。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。


孤雁 / 后飞雁 / 公叔山瑶

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"


晚春田园杂兴 / 夹谷晶晶

遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


望海潮·秦峰苍翠 / 公孙鸿朗

吾道将君道且殊,君须全似老君须。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"


咏雨 / 阎雅枫

临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
好山好水那相容。"


塘上行 / 狄依琴

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。


恨别 / 娄乙

难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"