入彭蠡湖口
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
入彭蠡湖口拼音解释:
xiao sha shan yin xue zhong ke .deng xian cheng xing you xu hui ..
di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
.wu nai li chang ri jiu hui .qiang shu li bao li gao tai .zhong hua di xiang cheng bian jin .
bu shi wo gong zhong qi li .zhi jin you shi yi dui hui ..
.huai shi bu ke pan .shi wang yao ming jian .lin xia shui wen fa .chen zhong zhi jian shan .
.yi ye fei wei lu shi yan .xiao lai he lei sang chan juan .bu sui can xue mai fang cao .
chang duan men qian jiu xing chu .bu kan quan shu wu ling er ..
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
jin nian ming zhu si wang dao .bu xu xin zai man liu gong ..
.jiu qu piao chu yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .dan you lei bing tian wei shui .
zi hua yuan xu you qi zhi .zai xin wei zhi zhe he ren .jin ri de zhi yu guang li .
译文及注释
译文
使秦中百姓遭害惨重。
风光明秀，引起了女子无限的(de)(de)(de)闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
笋壳脱落时(shi)，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
笔势左盘(pan)右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
呵，假如把这所有的音响尽皆(jie)(jie)谱入琴曲，
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
注释
①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
⑶归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。
65竭：尽。
（3）烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。”诗句。
214.圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
〔27〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。
①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
赏析
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地(di)，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水(shui)环境的优胜，简直可以和天台媲美。
此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现(biao xian)了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么(duo me)形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫(gong fu)。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑(jing yi)海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现(biao xian)了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么(duo me)形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫(gong fu)。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑(jing yi)海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
杨柳枝五首·其二
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
夜游宫·记梦寄师伯浑
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
山行杂咏
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
饮湖上初晴后雨二首·其二
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
更漏子·玉炉香
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
以上并见《海录碎事》）
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
晓出净慈寺送林子方
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
水调歌头·我饮不须劝
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
七哀诗三首·其三
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
"空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
论诗三十首·其四
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
三闾庙
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。