首页 古诗词 三堂东湖作

三堂东湖作

清代 / 汪晋徵

铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"


三堂东湖作拼音解释:

keng qiang fa gong zheng .he le bian qi ai .ren shen ji zhao xiang .feng niao yi xia lai .
.wan li jiang shan lian mu yan .lv qing dang ci du you ran .sha ting yue leng fan chu xie .
.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
.si nan ji shi feng .feng cui qing ke ju .chao cong lao seng fan .zuo ri ya kou su .
feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
.chao she yi shui men .yi shui ru men liu .qie xin nai cheng xing .dan ran fan gu zhou .
.duo nan fen li jiu .xiang si mei lei chui .meng gui can yue xiao .xin dao luo hua shi .
.bi shan ben cen ji .su qin he qing you .dan wei feng ru song .ya gu sa yi qiu .
shi ren jiu shu kuang .wan wu jie zi xian .bai lu han geng yu .gu yun qing wei huan .
peng cha liu ye ke .zhan hua kan cang zhou .jian shuo dong lin ye .xun chang bing zhu you ..
.ju xiang ye shen de .xin cong tian wai gui ..jian .ji shi ..
.kan jun shang shao nian .bu di mo qi ran .ke ji pi xian fu .shan cun gui zhong tian .
you jiang hu zhu wei shen lei .yu fu gui ren jue shi yuan ..
xie yu lin jiao shi .ren yan jie dao yi .xiang yuan wan yu li .shi lu yi xiang bei ..
.qian ke tou yu yue .lin jiang lei man yi .du sui liu shui yuan .zhuan jue gu ren xi .
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
chun wang de wu han .she zai cong he su .fu che yi chang yi .fa fu ke zeng ju .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
yuan an mu tong chui duan di .liao hua shen chu xin niu xing ..

译文及注释

译文
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐(jian)渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那(na)般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它(ta)浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
东方不可以寄居停顿。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君(jun)臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大(da)怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚(gun)滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。

注释
(29)“然后”句:意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白,过去一向并不了解。
(3)几多时:短暂美好的。
6.教:让。
⑥故乡:指长安。长亭:古时于道路每隔十里设长亭,故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
3.吴兴:今浙江吴兴县。过杭:经过杭州。
8、智:智慧。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

赏析

  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓(gu)声(gu sheng)。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗(gu shi)给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世(lian shi)人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  《风》李峤 古诗也有(ye you)自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  母爱是人(shi ren)类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
桂花寓意
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音(sheng yin)的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

汪晋徵( 清代 )

收录诗词 (9156)
简 介

汪晋徵 (1639—1709)安徽休宁人,字符尹,号涵斋。康熙十八年进士。由吏科给事中累官户部右侍郎,督理钱法。有《双溪草堂诗集》、《游西山诗》。

满江红·翠幕深庭 / 屠应埈

四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"


如梦令·一晌凝情无语 / 蔡孚

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。


孤桐 / 郭兆年

杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。


喜迁莺·晓月坠 / 杜兼

"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"


论诗三十首·十六 / 余深

"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"


古代文论选段 / 颜萱

符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
苍生已望君,黄霸宁久留。"
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"


醉落魄·席上呈元素 / 魏宝光

"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。


秃山 / 高孝本

五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。


惜秋华·七夕 / 马世杰

晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
时来不关人,谈笑游轩皇。献纳少成事,归休辞建章。
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"


鸣雁行 / 黄燮

疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。