薛宝钗·雪竹
礼服正邦祀，刑冠肃王度。三辰明昭代，光启玄元祚。
塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。
巧裁蝉鬓畏风吹，尽作蛾眉恐人妒。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
蜉蝣时蔽月，枳棘复伤衣。城上东风起，河边早雁飞。
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
薛宝钗·雪竹拼音解释:
li fu zheng bang si .xing guan su wang du .san chen ming zhao dai .guang qi xuan yuan zuo .
sai sha zhi chang ce .qiong shi juan yao qi .wan li yao xiang he .san bian you zai zi .
qiao cai chan bin wei feng chui .jin zuo e mei kong ren du .
fei wei wu xu xi .fu cou sheng han li .gui dang yin yi bei .shu yong juan si ji ..
pian pian nong chun se .yan zhu ji xiang si .shui yan gui ci wu .yi yuan zhong qiong rui .
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
fu you shi bi yue .zhi ji fu shang yi .cheng shang dong feng qi .he bian zao yan fei .
.er ting zhui lu qi .liu yue dong zhou shi .miao lue tian ren shou .jun hui xiang guo chi .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
译文及注释
译文
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
想着你(ni)将(jiang)用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江(jiang)到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月(yue)为之发昏。
入春来不知耗费多少买花钱，一天(tian)天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
有兄弟却都分散(san)了，没有家无法探问生死。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
注释
⒃兰渚：生有兰草的小洲。
（14）介，一个。
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
⑩悬望：盼望，挂念。
⑽曹刘：指曹操与刘备。
赏析
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感(gan)，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也(dan ye)有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发(you fa)表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人(shi ren)感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描(bu miao)写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感(gan)，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也(dan ye)有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发(you fa)表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人(shi ren)感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描(bu miao)写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
创作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
刘因( 五代 )
收录诗词 (4248) 首
简 介
刘因 刘因（1249～1293） 元代着名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
大雅·生民
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持，却令猿鸟向人悲。
"林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
送隐者一绝
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
正月开阳和，通门缉元化。穆穆睟容归，岂为明灯夜。
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
赐庆垂天泽，流欢旧渚宫。楼台生海上，箫鼓出天中。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
疏影·苔枝缀玉
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。
都门数骑出，河口片帆举。夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
"泗水入淮处，南边古岸存。秦时有漂母，于此饭王孙。
云起遥蔽亏，江回频向背。不知今远近，到处犹相对。"
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
除夜
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
"大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
山暝学栖鸟，月来随暗蛩。寻空静馀响，袅袅云溪钟。"
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
估客行
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。
观其微灭时，精意莫能论。百年不容息，是处生意蔓。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
文炳高天曜，恩垂湛露融。建牙之塞表，鸣鼓接云中。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
"旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。
柳
地入商山路，乡连渭水桥。承恩返南越，尊酒重相邀。"
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
地暖花长发，岩高日易低。故乡可忆处，遥指斗牛西。"
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
青翠数千仞，飞来方丈间。归云无处灭，去鸟何时还。
复笑采薇人，胡为乃长往。
洞箫赋
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
"月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
"仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。鱼乐随情性，船行任去留。
周郑交质
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
勿学灵均远问天。"
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。"
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
富人之子
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
"彩服去江汜，白云生大梁。星辰动异色，羔雁成新行。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
苍生讵有物，黄屋如乔林。上德抚神运，冲和穆宸襟。
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
北虏三十万，此中常控弦。秦城亘宇宙，汉帝理旌旃。
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。