秋怀十五首
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
穿入白云行翠微。"
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
秋怀十五首拼音解释:
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
译文及注释
译文
自古以来，从来如此。人(ren)(ren)不是元(yuan)气，怎能与太阳(yang)一样地天长地久呢？
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
还经得起几回风雨，春天又将(jiang)匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说(shuo)，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
追逐园林里，乱摘未熟果。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
专心读书，不知不觉春天过完了，
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
注释
(20)相闻：互通音信。
⑵无家：没有房舍，没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。”寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、 “百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一二天。
6、陷：穿透、刺穿的意思 。
[16]文教：指礼乐法度，文章教化。
⑼濉：水名，宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。
何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛片，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”
赏析
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人(shi ren)的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
诗人首二(shou er)句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第四章语气(yu qi)一转，忧其丈夫仕于(shi yu)乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
这两首《秋词》主题相同(xiang tong)，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全(shi quan)身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招(fan zhao)隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当(shang dang)遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
诗人首二(shou er)句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第四章语气(yu qi)一转，忧其丈夫仕于(shi yu)乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
这两首《秋词》主题相同(xiang tong)，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全(shi quan)身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招(fan zhao)隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当(shang dang)遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
创作背景
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年（811）左右，此篇在柳文中虽非上乘之作，但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩，讴歌进步的政治理想。
陆钟琦( 隋代 )
收录诗词 (8931) 首
简 介
陆钟琦 （1848—1911）顺天宛平人，字申甫。光绪十五年进士，授编修。历任赣湘苏按察使。宣统三年，擢山西巡抚。新军响应武昌起义时，被击毙。谥文烈。
可叹
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
喜雨亭记
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
与夏十二登岳阳楼
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
风教盛，礼乐昌。"
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
世人仰望心空劳。"
九歌·国殇
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
园树伤心兮三见花。"
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
丽人行
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。