首页 古诗词 舂歌

舂歌

近现代 / 伍世标

"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。


舂歌拼音解释:

.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
.lei xiao tong yan zhuo .shi she xie zheng qi .shi zao shuang lin ji .xia sou dong fu mi .
ying feng ju si xue .ying qi gong ru xia .jin xiao er shen nv .bing zai yi xian jia ..
xing jiang qin ai bie .lian ci xi jian qu .yuan feng ming xi chuan .xia yu sheng zhong lv .
.gan shi san bai li .yan hui qian zhang jian .fei sheng chang huo huo .jian shi yi chan chan .
fu fu sheng can hui .ceng ceng ru lie fei .tian feng jian cheng pian .yi zuo xian ren yi .
liang feng ri xiao sa .you ke shi qi bo .wu yue si diao qiu .wei yan qiu shuang luo .
jin luan shuang li zi tan cao .nuan dian wu feng yun zi gao .
lian zi si wu ren .pei hui wei ao xiang .dong liu song bai ri .zhou ge lan hui fang .
zui wo ru yin fang cao shang .jue lai hua yue ying long shen .
kuang feng wen han lv .ai ci gu zhou yang .lv ye ji yao bo .heng yun fen die zhang .
.bing ma shou xi shan .zhong guo fei de ji .bu zhi he dai ce .kong shi shu ren bi .
jing yi yan huo wan .jiao yuan cao shu zi .hong liu dang bei zhi .chong ling yu nan qi .
mei lv guan sheng qian .zhong guai you jian zhi .wo shang shan shui xing .zi gui qi xi di .
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
jiu qing luan yi hong ya zui .dan xue ji er xiao feng yu .wa huang bi yu xing xing yu .

译文及注释

译文
青山尚且可以矗立如(ru)琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越(yue)宫高台。
我是在无花可观赏,无酒可饮的(de)情况下过这个(ge)《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得(de)很萧条寂寞。
投荒百(bai)越十二载,面容憔悴穷余生。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚(hou)厚的坚冰,边塞(sai)上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。

注释
资:费用。
唯:只,仅仅。
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。
④ 秦云:秦楼云雨。形容男欢女爱。
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。
(1)寥(liáo)落:寂寞冷落。

赏析

  “烟销日出不见人,欸乃一声山水(shan shui)绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这(jun zhe)首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝(tian di),祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行(wang xing)之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千(shan qian)姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹(yong mo)写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周(si zhou)公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

伍世标( 近现代 )

收录诗词 (7225)
简 介

伍世标 伍世标,字际五,号峨雪。新宁县(今广东台山市)人。明万历间贡生。着有《瓶斋初集》、《松棚近草》、《藕如船草》等。清干隆《新宁县志》卷三有传。

穷边词二首 / 南宫庆敏

"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
生事在云山,谁能复羁束。"
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 羊舌庚午

"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,


短歌行 / 孝孤晴

昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。


姑苏怀古 / 储梓钧

"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。


代东武吟 / 张简思晨

吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 须诗云

今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"


途经秦始皇墓 / 夹谷癸丑

当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。


春草宫怀古 / 谷宛旋

馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。


邯郸冬至夜思家 / 韦书新

圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。


黄家洞 / 宗桂帆

"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。