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七夕曲

南北朝 / 罗人琮

闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。


七夕曲拼音解释:

wen shuo wu an jun .wan li qu yao jing .kai fu ji xiu shi .xian zhao shi lin ying .
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
liang shi feng yu mian shang cui .ren lian ge yi shi zhong fu .die lian xiang duo ye geng lai .
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
dao hua qian qing wai .lian ye liang he jian .tao ling duo zhen yi .xiang si yi jie yan ..
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .

译文及注释

译文
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一(yi)件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
浩渺寒江之上弥漫(man)着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依(yi)然在对岸吟唱着淫靡(mi)之曲《玉树后庭花》。英译
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
世间什么地方没(mei)有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子(zi)不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗(zong)室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈(ci)而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
忽然之间,已经是细雨飘(piao)飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”

注释
⑦室老:古时卿大夫家中有家臣,室老是家臣之长。
⑵横塘:原为三国时吴国在建业(今南京市)秦淮河边修建的堤岸,后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘,或只是借名泛指而已。
(5)空桑:枯空的桑树,老桑树有枯空的树洞。
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。
⑺酸醅:重酿而没有滤过的酒。
足:够,足够。
明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
93.因:通过。
38.屈膝:铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物,这里是指车门上的铰链。
  6.验:验证。

赏析

  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁(ping shui)”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽(cai kuan)又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振(jiao zhen)旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子(kong zi)的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析(fen xi),似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

罗人琮( 南北朝 )

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简 介

罗人琮 湖南桃源人,字宗玉。顺治十八年进士,授宁波府推官,改朝邑知县,行取四川道御史。有《紫罗山人集》、《最古园集》。

咏史八首 / 徐铉

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 蒋吉

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。


五柳先生传 / 黄爵滋

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。


兵车行 / 郑国藩

"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 赵汝能

孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


望海潮·自题小影 / 富察·明瑞

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"


幼女词 / 黄梦兰

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。


思帝乡·花花 / 曹雪芹

还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
枕着玉阶奏明主。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。


小雅·苕之华 / 盛景年

背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
以上俱见《吟窗杂录》)"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


送殷卿罢举归淮南旧居 / 盛乐

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
深山麋鹿尽冻死。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,