译文
江上吹起春风将客船留在了武昌,向(xiang)东奔流。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
君子知(zhi)道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正(zheng)确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五(wu)色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面(mian)前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可(ke)贵则在于他德行的完美无缺。 注音
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
又像商人走(zou)在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
注释
(27)芰(jì)制、荷衣:以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”
19.揖:应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
⑴浣溪沙:唐代教坊曲名,后用为词牌,又名“浣溪纱”“小庭花”等。
11. 红于:比……更红,本文指霜叶红于二月花。
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
(6)川壅(yōng)而溃:壅(yōng),堵塞。溃:水冲破堤坝。