论诗三十首·其九
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
今来过此驿，若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜，此驿何不侔。
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
"元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。
论诗三十首·其九拼音解释:
wen lu geng chou yuan .feng ren kong shuo gui .jin chao ji cheng bei .you jian sai hong fei ..
.liang ren tong ri shi zheng xi .jin ri jun xian feng zi ni .
xiang di wei rong da .xian zong bao li she .wei men luo ji shuo .tu bi za long she .
yu shu rong qi mo jian zhi .shuang wu ting zhong hua luo chu .shu sheng chi shang yue ming shi .
.dui dui lu bang hou .yi shuang fu yi zhi .ying wo chu qin guan .song wo ru chu ze .
jin lai guo ci yi .ruo diao mi luo zhou .ci cao hui yang hu .ci yi he bu mou .
dou sou chen ai yi .ye shi jian zhen zong .he bi qian wan jie .shun xi qu fan long .
yu zhuan tang jiao yin .sha di zhu ai che .duo men yi yi bi .zhi dao geng wu xie .
ci bu dang shou .wan niu luan zhi .wan weng xing jiu .yi jin chan gu .yi hong pa shou .
.yuan ri xin shi yi qu nian .cai zhou yao ji he xiang lian .
译文及注释
译文
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他(ta)有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不(bu)能好好回(hui)来复命的，那是(shi)没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
夜(ye)晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会(hui)赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
站(zhan)在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海(hai)凝聚的波光。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返(fan)国者频频回首。
老百姓从此没有哀叹处。
注释
⑻孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。
歙（shè）：县名。今安徽省歙县。
④熊少府：虞集好友，生平不详。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
⑵兼：连着。天净：天空明净。
行帐：即毡帐，又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷，类今之蒙古包。因易拆装，携带，便游牧迁移，故称行帐。毡帘：行帐上的毡制门帘。
11.恨依依：形容愁恨绵绵不断的样子。
（14）间：间或，偶尔。御：进用。
赏析
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
他正是(zheng shi)出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然(bi ran)是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒(han)。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
从以上简单的分析来看，《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如(shi ru)此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
全诗前半写景，景中寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时(ci shi)此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
他正是(zheng shi)出于对女奴的同情，因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客，然而，实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。”他要使四座同恩，要作长夜之饮，甚至奢望他们这样的日子地久天长，真格有不散的筵席，好让这些公子王孙们永远陪伴着他，莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的，则这一对矛盾的结果，那就必然(bi ran)是：统治者愈长欢，她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”，就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐，她们不得不歌喉裂，舞腰折，不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下，她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法，写出“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒(han)。”当酒酣耳热之际，谁会因残烛而想到泪痕呢？谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢？这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客，而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的，但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓，在别人看来是香艳肉感，而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
从以上简单的分析来看，《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如(shi ru)此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
全诗前半写景，景中寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时(ci shi)此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
创作背景
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
薛逢( 两汉 )
收录诗词 (7256) 首
简 介
薛逢 薛逢，字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，会昌元年（公元八四一）进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。
思帝乡·花花
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
傍砌看红药，巡池咏白苹.多情怀酒伴，馀事作诗人。
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
洛下思招隐，江干厌作藩。按经修道具，依样买山村。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
"昔岁辞亲泪，今为恋主泣。去住情难并，别离景易戢。
湘月·天风吹我
朴童茂言语，善俗无惊猜。狂吹寝恒宴，晓清梦先回。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
"闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸，
出塞二首
"宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
女英新喜得娥皇。"
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
"发春念长违，中夏欣再睹。是时植物秀，杳若临悬圃。
"扰扰人间是与非，官闲自觉省心机。六行班里身常下，
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
"扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿，
论诗三十首·其九
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
"端州石砚人间重，赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物，
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
灵物比灵境，冠履宁甚睽。道胜即为乐，何惭居稗稊。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
"学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。
金缕曲·咏白海棠
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
霞冠遗彩翠，月帔上空虚。寄谢泉根水，清泠闲有馀。"
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
"春色华阳国，秦人此别离。驿楼横水影，乡路入花枝。
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
"秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。
惜黄花慢·送客吴皋
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
始明浅俗心，夜结朝已津。净漱一掬碧，远消千虑尘。
丈夫意有在，女子乃多怨。
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
异类不可友，峡哀哀难伸。
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
绝句漫兴九首·其二
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。
清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
其鼓骇骇。公燕谿堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。
"边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。
客中初夏
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
更报明朝池上酌，人知太守字玄晖。"
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
双井茶送子瞻
"即雠终自翦，覆国岂为雄。假号孤城里，何殊在甬东。
世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈。
"谢氏起新楼，西临城角头。图功百尺丽，藏器五兵修。
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟，问菊新诗手自携。
馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
谒金门·美人浴
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。